具体描述
「香港北魏真書」設計研究計劃，總結長達六年的北魏書法研究和字體設計創作歷程。本書收錄了南北朝魏碑、清代書法家趙之謙到四十至七十年代盛行香港的北魏招牌書法源流和藝術價值，訪尋香港北魏書法家區建公、蘇世傑墨寶故事，還有於不同年代遍佈香港城市街道和日常生活的北魏體應用實例，首次專訪獨步香江的貨車北魏體設計者楊佳。字體設計師陳濬人，以設計思維分析北魏歷史文化和創作精神，利用電子向量曲線和字體設計原理演繹當代香港北魏真書，設計案例多達二十多項。還有與多位設計創作人包括麥震東、譚智恒、柯熾堅和許瀚文的對談系列，探究字體在城市和設計文化中的重要角色。
作者简介
陳濬人
香港文字設計師、平面設計師及音樂人。一九八六年生於香港，二〇〇九年畢業於香港理工大學設計學院視覺傳意系。二〇一〇年與設計師徐壽懿創辦設計公司叁語設計。二〇一四年與其樂隊tfvsjs創辦文化空間及餐廳「談風：vs：再說」。二〇一二年起研究香港北魏真書體字體風格，並致力以當代設計思維重新詮繹具香港風格的文字設計。
徐巧詩 ( Ire Tsui )
設計生活作者、編輯和研究員，設計研究工作室Talking Hands發起人。啟民創社傳訊主管。畢業於香港理大設計學院學士、香港中大人類學文學碩士課程。曾於《明報周刊》任職編輯主任，及《明日風尚》、《CREAM》等編採工作。現正與各大媒體和設計/文化機構合作策劃創意內容，文章散見於《Obscura》、《Elle》（香港）、《星期日明報》、《端媒體》等。出版作品《荷李活道》、《家在街：香港自建社區》。
目录信息
對北魏字體的熱誠（靳埭强）
寫出香港設計歷史的篇章（譚智恒）
帶勁有力的香港文字（葉忠宜）
作者序
傾盡生命的文字力量（陳濬人）
我們想說的設計是⋯⋯（徐巧詩）
一 源流• 香港北魏的歷史及文化價值
I 南北朝魏碑
◉ 魏碑的媒介和種類―造佛記╲墓誌銘╲摩崖石刻
◉ 魏碑書法風格
II 清代•趙之謙
III 近代•區建公、蘇世傑
◉ 香港北魏落地生根
◉ 訪尋蘇世傑的墨寶
二 賞析• 香港北魏的藝術價值
I 香港北魏的書體分析
◉ 筆劃特徵―橫劃起筆及收筆╲豎劃起筆及收筆╲撇捺╲橫豎轉折╲豎鈎╲負空間
◉ 結構特徵―產生穩定感的梯形結構╲中軸線╲辨識度
II 無處不在的香港北魏
◉ 造佛記
◉ 招牌
◉ 銀行招牌
◉ 書籍、廣告
◉ 貨車
◉ 摩崖
◉ 墓碑
◉ 節慶民生
III 與王覺亮學習書法
◉ 建公書法學院
◉ 從古到今
IV 楊佳北魏貨車體
◉ 學書法、謄寫劇本到一手包辦貨車字
◉ 獨門噴字製作
三 演繹• 香港北魏真書設計
I 如何分辨不同版本的北魏?
◉ 北魏真書、北魏楷書與楷書
◉ 香港北魏
◉ 香港北魏真書
◉ 魏碑電腦字體
II 文字與媒介之特性和審美
III 香港北魏真書的設計方向
◉ 字號範疇
◉ 節奏感
◉ 細節
◉ 字體風格範疇
◉ 筆劃設
◉ 內文字
IV 香港北魏真書設計集（二○一四——二○一八）
四 對談• 字體與城市
I 香港轉角——與麥震東談香港北魏入畫
II 西方設計學VS香港北魏招牌——與譚智恒談設計教育
III 從書法到電腦造字——與柯熾堅談造字
IV 在設計專業與感性之間——與許瀚文談北魏真書
後記——在香港北魏之前
鳴謝
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读后感
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用户评价
这本书对我来说，是一次关于“文化传承”的深刻启示。作者在书中，不仅仅是梳理了北魏时期的历史事件和文化现象，更是在探讨一种如何将历史文化有效地传承下去的问题。他通过对“真书”的深入研究，揭示了文字和艺术在承载和传播文化中的重要作用。我从中看到了，文化的传承并非简单的复制和模仿，而是在继承前人优秀成果的基础上，不断创新与发展。作者的分析，让我认识到，即便是看似古老而传统的“真书”，也并非一成不变，它在历史的长河中，不断地吸收新的元素，融入新的时代精神，才得以延续和发展。我尤其欣赏书中对于“民间艺术”的关注，那些在石窟、在墓葬中发现的充满生活气息的艺术作品，同样承载着那个时代的文化印记。这让我意识到，文化的传承，并非仅仅存在于庙堂之上，更弥漫在普通人的生活之中。这本书，让我对“文化”有了更宽广的理解，它不仅仅是艺术品和文献，更是流淌在人们血液中的一种精神气质。
评分这本书的装帧设计就吸引了我，那种沉静的墨色与恰到好处的留白，仿佛预示着一种古朴而深邃的阅读体验。拿到手中，纸张的质感也相当不错，触感温润，带着一种淡淡的书香，让人不自觉地放慢了翻阅的节奏。虽然我并不是专业的研究者，只是一个对历史文化抱有浓厚兴趣的普通读者，但光是这第一印象，就足以让人期待书中所蕴含的知识。我对北魏时期一直有种莫名的情结，那是一个文化交融、思想碰撞的时代，佛教的传入、汉文化的吸收，造就了那个时期独特的艺术和思想风格。我一直好奇，在这片土地上，在那个风云变幻的年代，究竟发生了哪些不为人知的故事，又孕育出了怎样的人文精神。这本书的题目，带着“香港”和“北魏”，这种地理和历史的结合本身就足够引人遐想。香港，一个现代化的国际大都市，它与遥远的北魏之间，究竟会碰撞出怎样的火花？是历史的遗迹，还是文化的传承？抑或是某种新的解读？我迫不及待地想在书中找到答案，希望它能为我打开一扇了解那个时代的新窗口，让我能够更直观地感受到那个时代的脉搏，触摸到历史的温度。我希望作者能够用生动有趣的语言，将那些历史事件和人物刻画得栩栩如生，而不是枯燥的史料堆砌。
评分我承认，我之前对“真书”这个概念的理解可能有些片面，以为它只是单纯的书法字体。但这本书的出现，彻底颠覆了我的认知。当我深入阅读之后，才发现“真书”在这里，远不止于笔墨的形态，它更是一种精神的载体，一种文化气质的体现。作者在字里行间，细致入微地展现了北魏时期“真书”的演变脉络，从早期的稚拙到后来的成熟，每一个阶段的特点都被清晰地勾勒出来。我尤其被那些关于“石窟造像”和“碑刻铭文”的描写所吸引。那些沉默的石头，在作者的笔下仿佛活了过来，向我诉说着千年前的信仰、生活和审美。我试着去想象，当工匠们一锤一凿地雕刻出佛像的面容，当文人墨客在石碑上镌刻下他们的诗文，他们心中怀揣的是怎样的虔诚与激情。书中对于不同地区、不同时期的“真书”风格的对比分析，也让我受益匪浅。我开始注意到，即使是同一种字体，在不同的文化语境下，也会呈现出截然不同的韵味。这种细微的差别，恰恰是历史的魅力所在，它告诉我们，文化从来不是静止不变的，而是在不断地交流与融合中发展壮大。我一直觉得，文字不仅仅是记录信息的工具，它更是承载情感、传递思想的桥梁。这本书让我对“真书”有了更深层次的理解，它不仅仅是一种艺术形式，更是一种历史的见证，一种文化的印记。
评分这本书的阅读过程，对我来说，是一场身心的洗礼。作者的叙事方式非常流畅，他就像一位经验丰富的向导，带领我穿越历史的迷雾，去探寻那个遥远的北魏。我尤其被书中关于“民族融合”的论述所吸引。北魏时期，是北方游牧民族与汉族文化深度融合的时期，这种融合不仅体现在政治制度、经济生活上，更体现在文化艺术上。作者通过大量的史料和鲜活的案例，展现了这种融合的复杂性与创造性。他并没有回避冲突与矛盾，而是将这些元素巧妙地融入叙事之中，让我能够更真实地感受到那个时代人们的生存状态和精神面貌。我从中看到了，文化的生命力往往在于它的开放与包容。当不同的文化相互碰撞、相互启发时，便能迸发出耀眼的火花，创造出新的辉煌。这本书让我对“大一统”的观念有了更深的理解，它并非强制性的统一，而是在尊重差异、融合多元的基础上实现的。我感觉，作者在这本书中，不仅仅是在讲述北魏的历史，更是在探讨一种关于文化共存与发展的普适性原理。
评分这本书带给我的，是一种非常宁静而又深刻的阅读体验。作者的文笔非常沉静，没有激昂的辞藻，也没有强烈的个人情感抒发，但字里行间却流淌着一种深厚的人文关怀。我尤其喜欢书中关于“佛教艺术”的阐述。在北魏时期，佛教的传入对中国文化产生了深远的影响，尤其是在艺术领域。作者并没有仅仅停留在对佛像形态的描述，而是深入探讨了佛教教义如何影响了艺术的创作，以及不同民族、不同文化背景下的佛教艺术是如何相互融合、相互发展的。我从中看到了信仰的力量，看到了艺术的包容性。他让我明白了，为什么那些沉默的佛像，能够跨越千年的时光，依然能够触动人心。他让我看到了，文化交流并非易事，它需要理解、需要尊重、需要包容。我在这本书中，读到的不仅仅是历史的知识，更是一种对人类文明发展规律的深刻洞察。我感觉，作者仿佛是一位历史的智者，用他平静而充满智慧的语言，引导我去思考那些关于信仰、关于艺术、关于文化传承的永恒命题。
评分我必须承认，一开始是被书名中“香港”这个元素所吸引。香港，这个我熟悉得不能再熟悉的城市，与遥远的北魏，这似乎是一对毫不相干的组合。我好奇，作者是如何将这两者联系起来的？是在香港发现了与北魏相关的文物？还是通过香港的视角来解读北魏的历史？带着这份好奇，我翻开了这本书。然而，当我沉浸在书中之后，我发现我的理解过于狭隘了。这本书并没有将“香港”作为故事发生的具体地点，而是将它作为一种“视角”来审视北魏。作者似乎是以一个现代香港人的身份，带着一种审慎而又开放的眼光，去审视北魏时期的文化、艺术和社会。这种视角非常有意思，它能够帮助我们以一种更加超然和客观的态度，去理解那个遥远的时代。它让我意识到，历史的研究从来不是孤立的，它与我们所处的时代、我们所处的地域，都有着千丝万缕的联系。作者通过这种独特的视角，不仅展现了北魏的魅力，也折射出香港这座城市在文化传承和融合方面的独特之处。我感觉，这不仅仅是一本关于北魏的书，更是一本关于“连接”的书，连接过去与现在，连接东方与西方，连接文化与生活。
评分当我第一次读到这本书的时候，就被其中对“书法美学”的解读所深深吸引。之前，我对书法艺术的理解，更多地停留在笔画的结构和章法的布局上，但这本书让我看到了书法背后更深层次的文化意涵。作者将北魏时期的“真书”置于更广阔的历史背景下进行解读，他分析了当时社会政治、经济、宗教等因素对书法风格的影响，以及不同地区、不同书写者之间的风格差异。我从中看到了，书法不仅仅是一种线条的艺术，更是时代的精神风貌的反映。他让我明白，为什么北魏时期的书法，能够在中国书法史上占据如此重要的地位，因为它代表了一种全新的审美取向，一种将力量与韵味、朴拙与灵动巧妙结合的独特风格。我印象深刻的是，作者对一些具体碑刻拓片的细致分析，他能够从那些看似相似的笔画中，解读出不同的情感与意境。这种专业的分析，加上作者优美的语言，让我在欣赏书法艺术的同时，也感受到了历史的厚重与文化的魅力。
评分第一次阅读这本书，我感受到的，是一种前所未有的“对话感”。作者并没有将自己置于一个高高在上的讲解者位置，而是用一种平等、亲切的姿态，邀请读者一起走进北魏的世界。我尤其喜欢书中关于“思想碰撞”的描写。北魏时期，是各种思想文化激烈碰撞、融合的时代，佛教的传入、道教的兴盛、儒家思想的回归，都对当时的社会产生了深远的影响。作者并没有简单地将这些思想进行分类和介绍，而是通过具体的历史事件和人物故事，展现了这些思想之间错综复杂的联系与斗争。他让我看到了，思想的传播从来都不是一帆风顺的，它充满了挑战与辩驳。我在这本书中，读到的不仅仅是历史的知识，更是一种关于求真、求索的智慧。作者以一种开放的姿态，鼓励读者自己去思考，去判断，而不是简单地接受他所提供的信息。这种互动式的阅读体验，让我感觉自己不仅仅是在阅读一本书，更是在参与一场关于历史的、关于文化的、关于思想的深刻对话。
评分坦白说，我拿到这本书的时候，并没有抱太高的期望，觉得可能只是市面上众多关于古代历史的普及读物中的一本。然而，它却给了我一个大大的惊喜。作者的写作风格非常独特，他并没有采用那种高高在上的学术口吻，而是像一位老朋友一样，娓娓道来，将那些古老而复杂的历史事件，用一种极其平易近人的方式呈现在读者面前。我尤其喜欢他对人物的刻画，那些曾经活跃在历史舞台上的帝王将相、文人僧侣，在作者的笔下，仿佛都拥有了鲜活的生命，他们的喜怒哀乐，他们的理想抱负，都变得触手可及。他并没有回避历史的复杂性，而是将那些政治斗争、民族冲突、宗教信仰的交织，描绘得有血有肉，让我能够更清晰地看到那个时代人们的生存状态和内心世界。我特别欣赏书中对于细节的关注，那些看似微不足道的日常细节，却往往能够折射出整个时代的风貌。比如，对于当时的服饰、饮食、出行方式的描写，都让我仿佛置身于那个年代，能够真切地感受到那个时代的温度。我感觉作者在这本书中，不仅仅是在讲述历史，更是在试图与历史对话，与那些古人进行一场跨越时空的交流。他所展现的，不仅仅是“北魏”，更是“人”在历史长河中的真实写照。
评分这本书让我看到了历史研究的另一种可能性，一种将学术严谨与艺术想象巧妙结合的方式。我之前阅读的很多历史类书籍，要么过于学术化，充斥着晦涩的专业术语，让我望而却步；要么过于通俗化，为了吸引读者而忽略了历史的真实性。而这本《香港北魏真书》，却找到了一个绝佳的平衡点。作者在进行史料考证的同时，并没有放弃对文字本身的审美追求。他对于“真书”的书法艺术的分析，既有专业的洞察力，又不失对美的赞颂。我尤其被书中对于不同碑刻拓片和造像细节的描摹所打动。那些文字，那些图像，在作者的解读下，不再是冰冷的符号，而是充满了生命力的艺术品。他让我看到了，书法不仅仅是技巧，更是时代精神的体现；造像不仅仅是宗教的象征，更是文化的结晶。他仿佛拥有某种神奇的能力，能够从这些古老的遗迹中，挖掘出最动人的故事，最深刻的思考。我一直觉得，艺术和历史是相辅相成的，它们共同构成了人类文明的辉煌画卷。这本书恰恰证明了这一点，它让我们看到，在历史的长河中，艺术是如何诞生、发展，又如何成为记录历史、传承文化的独特方式。
评分前两部分非常好。
评分北魏碑刻历史到香港当代街头的招牌，分析北魏碑刻、赵之谦书体，街头字体如何形成的。骨，追源溯本。肉，分析笔型，很全面的研究，看来下了一番功夫。还可以说是本香港字型地图了，可以实地追看了。
评分北魏碑刻历史到香港当代街头的招牌，分析北魏碑刻、赵之谦书体，街头字体如何形成的。骨，追源溯本。肉，分析笔型，很全面的研究，看来下了一番功夫。还可以说是本香港字型地图了，可以实地追看了。
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