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我们每个人都生存在包法利式的矛盾里，包法利夫人作为我们欲望的罪恶化身，代替我们犯下了道德的死罪，成了我们罪恶欲望的替罪羊。我们在她身上投注了多少恨意，我们自身就获得了多少短暂的安慰。在包法利的冲破禁忌的爱情中我们体验快感，在对包法利死亡的批评中，我们感到暂时安全。

武大郎家的房子临街，女主人出轨了，包法利家的房子临街，女主人出轨了。这说明了什么？常在河边走，哪有不湿鞋。一个人如果没有对善的信仰，必然会导向恶的行为。当包法利夫人说自己可怜但不卖身的时候，我忍不住笑了，是呀，你不卖身，但你心甘情愿被玩弄。虽然我没有性别歧视，但现实是很多人宁愿被某些动物玩弄，也不愿意接受一些人真诚的追求。不过这也没有错，进化论的结果如此。所以可怜之人必有可恨之处。包法利夫人虚荣多情？勾引包法利夫人的那些动物是好东西吗？因为爱情陷入了浪荡公子的陷进，因为虚荣中了奸商的圈套，一个巴掌拍不响！不过恨不恨也不关我的事了，穷则独善其身，读一本书后能有所启发和帮助自己成长就足够了。

人物刻画细腻，性格特点突出

译文典雅，装帧精美，价格厚道

武大郎家的房子临街，女主人出轨了，包法利家的房子临街，女主人出轨了。这说明了什么？常在河边走，哪有不湿鞋。一个人如果没有对善的信仰，必然会导向恶的行为。当包法利夫人说自己可怜但不卖身的时候，我忍不住笑了，是呀，你不卖身，但你心甘情愿被玩弄。虽然我没有性别歧视，但现实是很多人宁愿被某些动物玩弄，也不愿意接受一些人真诚的追求。不过这也没有错，进化论的结果如此。所以可怜之人必有可恨之处。包法利夫人虚荣多情？勾引包法利夫人的那些动物是好东西吗？因为爱情陷入了浪荡公子的陷进，因为虚荣中了奸商的圈套，一个巴掌拍不响！不过恨不恨也不关我的事了，穷则独善其身，读一本书后能有所启发和帮助自己成长就足够了。

于是撒旦从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。他的妻子对他说：“你仍然守你的纯正吗？你弃掉神死了吧！”约伯却对她说：“你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”在这一切的事上，约伯并不以口...  

莫泊桑曾经谈到，他的老师福楼拜是这样教导他写作：“观察、观察再观察，不但看清楚这个人的外表，还要看到他的内心，还有这些内心活动的根源。通过观察的积累，才能在头脑中创造出比真人更真实的角色。”莫泊桑于是花了很多时间去观察每一个人、亲人、朋友、自己和陌生人；这...  

福楼拜是一个很冷静的作家，读李健吾的译本，很能体会到这一点。往往短句干净利落，一点不拖沓，寥寥几笔就能够把人物和环境都刻画得入木三分——白描的功夫不简单。这种克制的笔法从表面上看，正好和爱玛·包法利的激情形成截然对比。福楼拜曾经说，他自己就是包法利。这句话...  

大学时曾在校图书馆角落的外国文学一栏看见一本《包法利夫人》，记得是福楼拜的代表作，这类文学名著我大多是在义务制学年被老师推荐看的，但这一本老师只是匆匆略过不带任何评论。 我于是产生了兴趣——那些教育牺牲者不愿提及的东西肯定有其精彩的一面，我手里还捧着本《欧洲...