圖書標籤: 心理學  哲學  成長  關係  我想讀這本書  經典  感悟  外國文學   

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油膩的序言導讀真給這本書掉價。

為你們滿星點一顆星。

讀瞭快一年半纔算勉勉強強讀完 這本書上算是明白 看懂 明白 擁有是怎樣一迴事瞭

為你們滿星點一顆星。

翻譯得很舒服瞭~

这本书看完已经很久了，具体的字句已经差不多忘光，但是核心的思想依然清晰，还有一些自己的心得，与大家分享一下： 我一直认为在各大宗教里，佛教是比较高竿的，因为佛教是向内寻，所以佛教徒比较爱好和平，不会很烦人地到处传教，更不会搞恐怖主义，佛教是唯一一个关心动物...  

1.马塞尔·普鲁斯特 感官主义者：非意愿记忆；非意愿记忆是一种身体记忆，意愿记忆是一种大脑记忆。 2.吉尔·德勒兹 无器官身体与生成：大脑/身体的反逻各斯。 3.夏目漱石 《草枕》：非人情—“活在世间，但不属于它”。 4.费尔南多·佩索阿 阿尔伯特·卡埃罗：感觉主义。 ...  

认识这本书，是因为我喜欢的几个大腕——欧文·亚龙、朱瑟琳·乔塞尔森、肯·威尔伯——都在他们的书中援引到这本书及其作者：马丁·布伯。 　　 　　译者大概是老派的知识分子，文风喜带着古意的华丽雄壮。作者谈的是相遇，然而透过这本书与作者的精神相遇，已不是件...  

这本书非常薄，意思也非常简单，但却翻译得极其晦涩。 布伯认为，关系分两种：我与你，我与它。 当我带着预期和目的去和一个人建立关系时，这个关系即是我与它。不管那预期或目的看起来是多么美好，这都是我与它的关系，因这个人没有被我当作和我一样的人看待，他...  

■[法]E．勒维纳／文 黄启祥／译 　　他人不是作为客体或对象向我显现，这个说法，并不只意味着我不把另一人作为我支配的一个东西、一个“某物”，而且还主张，在我自身与他者们(the others)、我与某人之间建立的原初关系不能被不恰当地说成是占有、把握和受制于客体的认知...