具體描述
本書認為，中國社會和文化的轉型，在理論方法上可以理解為一則“傢”的解體和重構的寓言。根據中國文化的自身經驗，本書提齣瞭一種有關“傢”的寓言。根據中國文化的自身經驗，本書提齣瞭一種有關“傢”的寓言的文化轉型理論和方法，並將其運用在當代審美文化研究領域，對當代中國文化的轉型問題得齣瞭一係列富有啓發的結論。
著者簡介
李軍，1963年生，哲學碩士。現為中央美術學院人文學院教授。
圖書目錄
目錄
導言：現代與後現代性
上編 理論與方法
第一章 傢——中國社會與文化的寓言
I第三世界與民族寓言
Ⅱ傢國同構——中國傳統社會的基本結構
Ⅲ士大夫的特殊意義：漂流的身份
Ⅳ三傢閤一——中國傳統文化精神的結構
第二章 轉型期的心理—文化理論
I西方的心理—文化轉型理論：經典俄狄浦斯情結
及其新近發展
Ⅱ“傢”的情結：俄狄浦斯情結的中國化
第三章 從傢庭身份和性彆角色齣發的敘事理論
I認同機製與能指——人與符號的基本二重性
Ⅱ身份與性彆：文本內人物形象間的結構關係
Ⅲ我、你、他：文本作為作者與讀者的對話形式
Ⅳ寓居方式種種：作者與敘述者
v人際關係種種：敘述者與主人公
Ⅵ“我中之你”與“你中之我”：主人公與理想的讀者
Ⅶ三類故事與三類閱讀：真正的讀者和文本
下編 分析與批評
第四章 當代文藝的開端：四部寓言文本的釋讀
I《紅樓夢》：中國封建社會的轉型寓言
Ⅱ《傢》：新文化運動的民族寓言
Ⅲ《紅燈記》：革命寓言
Ⅳ《傷痕》：迴歸母性還是重返象徵秩序？
第五章 父性的衰落：當代文藝中的男性形象（上）
I父親的形象史
Ⅱ復歸於嬰兒：一部退縮的曆史
Ⅲ脆弱的男性
Ⅳ逆子的迴歸
第六章 大地浪子：當代文藝中的男性形象（下）
I曆史語境
Ⅱ人民之子
Ⅲ神性的驕子
Ⅳ兩類女性形象
v真正的人是X
第七章 母性·長女·幼女：當代文藝中的女性形象
I樣闆戲中的三類女性形象
Ⅱ母性的犧牲與救贖
Ⅲ負重的長女
Ⅳ逃離的幼女
餘論：“新狀態”與女性時間
I“新狀態”與“女性文學”
Ⅱ女性時間：對當代性的再界定
後記
· · · · · · (收起)
導言：現代與後現代性
上編 理論與方法
第一章 傢——中國社會與文化的寓言
I第三世界與民族寓言
Ⅱ傢國同構——中國傳統社會的基本結構
Ⅲ士大夫的特殊意義：漂流的身份
Ⅳ三傢閤一——中國傳統文化精神的結構
第二章 轉型期的心理—文化理論
I西方的心理—文化轉型理論：經典俄狄浦斯情結
及其新近發展
Ⅱ“傢”的情結：俄狄浦斯情結的中國化
第三章 從傢庭身份和性彆角色齣發的敘事理論
I認同機製與能指——人與符號的基本二重性
Ⅱ身份與性彆：文本內人物形象間的結構關係
Ⅲ我、你、他：文本作為作者與讀者的對話形式
Ⅳ寓居方式種種：作者與敘述者
v人際關係種種：敘述者與主人公
Ⅵ“我中之你”與“你中之我”：主人公與理想的讀者
Ⅶ三類故事與三類閱讀：真正的讀者和文本
下編 分析與批評
第四章 當代文藝的開端：四部寓言文本的釋讀
I《紅樓夢》：中國封建社會的轉型寓言
Ⅱ《傢》：新文化運動的民族寓言
Ⅲ《紅燈記》：革命寓言
Ⅳ《傷痕》：迴歸母性還是重返象徵秩序？
第五章 父性的衰落：當代文藝中的男性形象（上）
I父親的形象史
Ⅱ復歸於嬰兒：一部退縮的曆史
Ⅲ脆弱的男性
Ⅳ逆子的迴歸
第六章 大地浪子：當代文藝中的男性形象（下）
I曆史語境
Ⅱ人民之子
Ⅲ神性的驕子
Ⅳ兩類女性形象
v真正的人是X
第七章 母性·長女·幼女：當代文藝中的女性形象
I樣闆戲中的三類女性形象
Ⅱ母性的犧牲與救贖
Ⅲ負重的長女
Ⅳ逃離的幼女
餘論：“新狀態”與女性時間
I“新狀態”與“女性文學”
Ⅱ女性時間：對當代性的再界定
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
评分
李軍作為老師展現給我的麵貌，已經與寫這本書時的麵貌有諸多變化——他真正地不斷學習、不斷突破自己。本科四年，李軍也是少有的幾個讓我真實感受到鼓勵的老師。想起來，依然暖暖的。
评分有點懵
评分有點懵
评分有點懵
评分李軍作為老師展現給我的麵貌，已經與寫這本書時的麵貌有諸多變化——他真正地不斷學習、不斷突破自己。本科四年，李軍也是少有的幾個讓我真實感受到鼓勵的老師。想起來，依然暖暖的。
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