圖書標籤: 廢名 隨筆 中國文學 文化 中國現當代文學 讀書 學習方法 *上海文藝齣版社*
发表于2024-12-22
少時讀書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《少時讀書》收錄的都是廢名先生關於如何閱讀中國古代神話、文章、詩詞、經捲的隨筆。分為三個部分:
“中國文章”:閱讀《論語》《水滸》等中國名著經典的感受以及少時讀書的經驗之談;
“灼灼其華”:關於《詩經》的講稿以及杜甫詩歌的研究心得;
“格義緻知”:傳達佛經中多個基本概念,比如“理智”“阿賴耶識”的見解。
廢名(1901-1967)本名馮文炳,湖北黃梅人,中國現代著名作傢、學者,學窺中西,文涉古今,於新詩、小說、散文均有獨特造詣,著有《竹林的故事》《莫須有先生傳》《橋》《莫須有先生坐飛機以後》《掐花》《妝颱》《談新詩》《阿賴耶識論》等。
比我想得要厚哪。8:中國文章裏沒有外國人的厭世詩。中國人生在世,確乎是重實際,少理想,更不喜歡思索那“死”,因此不但生活上就是文藝裏也多是凝滯的空氣,好像大傢缺少一個公共的花園似的。延陵季子掛劍空垅的故事,我以為不如伯牙子期的故事美。嵇康就命顧日影彈琴,同李斯臨刑嘆不得復牽黃犬齣上蔡東門,未免都哀而傷。朝雲暮雨尚不失為一篇故事,若後世纔子動不動“楚襄王,赴高唐”,毋乃太鄙乎。
評分內容與由遼寜文學齣版社齣版、北京魯迅博物館編選的《廢名捲》幾近相同。彆載錄的杜甫詩講、阿賴耶識皆為其思想重中之重。精湛提乾齣杜詩其價值一乃是美(為人性僻耽佳句);一乃是真(不愛去州府,畏人嫌我真)。更是以佛植入科學、哲學、文學鞭笞作解。儒本是力排佛老的,但廢名卻直指齣俗情乃悖反常情。廢名作文極為講求邏輯與情理,亦是極為一己的客觀的。但他太希求以簡馭繁,恐他人反倒誤覺其偏僻澀晦瞭。“我在女子的夢裏寫一個善字/我在男子的夢裏寫一個美字/厭世詩人我畫一幅好看的山水/小孩子我替他畫一個世界……”若不是他學而為學,書而為學的求真,我怕是會誤以為其人是耽溺於唯美主義的瞭。
評分當代名士的隨緣說法,廢名大概最清新可讀。阿賴耶識論曾視為畏途,如今看來不難也不澀,講杜甫的部分可謂最佳
評分當代名士的隨緣說法,廢名大概最清新可讀。阿賴耶識論曾視為畏途,如今看來不難也不澀,講杜甫的部分可謂最佳
評分好讀書 不求甚解
在田晓菲的《留白》中读到一段:因为那人走去了又回头,回了头还是走去了,借用废名的话,是留下未摘一朵的红花之山,“没有一点破绽,若彼岸之美满”。只觉得意韵天然,不事雕琢,遂取了废名的《少时读书》来看,其中并没有这一句,略略有些许遗憾,不过,《少时读书》里的内...
評分木叶:向空中画一枝花 【拿到实体书。漂亮。欣慰。感谢。这是序言。第一次编书,致意废名先生。相信会有更多人喜欢这位诗与思的卓越连接者】 文汇笔会 http://www.sohu.com/a/238193053_182423 1 “从昨天起,我不要我那名字,起一名字,就叫做废名。” 自1926年6月的一天开始...
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