中国化与中国崛起

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出版者:上海人民出版社
作者:[美] 彼得·J.卡赞斯坦
出品人:
页数:294
译者:魏玲
出版时间:2018-6
价格:68.00
装帧:平装
isbn号码:9787208151420
丛书系列:
图书标签:
  • 海外中国研究
  • 国际政治
  • 国际关系
  • 美国
  • 彼得·卡赞斯坦
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  • 国际关系
  • 政治
  • 文化
  • 历史
  • 发展
  • 全球化
  • 战略
  • 中国模式
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具体描述

本书作为文明三卷本之一,主要来源于作者在教学和研究中的思考。英美文明一直是世界政治的中心,在20世纪初之前在由英国领导,自20世纪中期以来由美国领导,它为欧洲与美国家架起了沟通的桥梁,特色鲜明又具有多样性。本书指出,西方文明具有多重传统,内部多元化,且不是固定不变的。本书为研究英美文明构建了清晰的研究视角和分析框架,汇聚了优秀的案例研究成果,具有较高的学术价值。同时,本书作为汇编作品,汇聚了阵容强大的作者队伍,包括剑桥大学政治与国际问题研究系高级讲师邓肯·贝尔、多伦多大学政治学教授路易斯·保利、弗吉尼亚大学政治学系教授赫尔曼·施瓦茨、悉尼大学美国研究中心美国政治副教授布伦登·奥康纳等人,卡赞斯坦在本书的开篇和总结章节中提出了全书的研究视角和分析框架,其他章节则由上述知名学者完成,理论观点丰富且具有多样性,整合在一个分析框架中,为研究美欧事务、国际关系、社会学和政治学的学者和学生提供了有益的研究视角。

作者简介

彼得·J.卡赞斯坦:美国人文与科学院院士、英国国家学术院院士、美国政治学会前主席,美国康奈尔大学小沃尔特·S.卡彭特国际研究教席教授,《国际组织》杂志主编,国际关系建构主义流派重要代表人物之一,他的研究领域包括政治经济学以及世界政治中的安全与文化,代表作有:《国家安全文化:世界政治中的文化与认同》 《地区构成的世界:美国帝权中的亚洲和欧洲》 《世界政治中的反美主义》(与罗伯特·基欧汉合著)等。

魏玲:外交学院中国外交理论研究中心主任、教授、博士生导师。美国奥克兰大学(2003年)、法国国际关系研究所(2007年)、富布赖特项目美国康奈尔大学(2012-2013年)高级访问学者;东亚思想库网络(NEAT)、中国—东盟思想库网络(NACT)和中日韩思想库网络(NTCT)中国国家协调员;《外交评论》和《东南亚研究》编委;主要从事国际关系理论、地区主义和东亚地区合作研究。

韩志立:2009年在外交学院获法学博士学位,2015-2016年中美富布赖特项目美国霍普金斯大学高级访问研究学者,现为外交学院亚洲研究所副研究员,研究方向为国际关系理论和东亚地区合作。已出版专著一部,发表中英文论文多篇,参与学术编著、译著多部。

吴晓萍:外交学院英语与国际问题研究系副教授,法学博士。2008-2009年中美富布莱特项目美国康奈尔大学访学、2016年新加坡国立大学东亚研究所访学,研究方向为国际制度与中国外交。已发表中英文论文数篇,参与学术编著、译著数部。

目录信息

作者简介/Ⅰ
前言/Ⅱ

第一章中国崛起:断裂、回归、重组?/1
彼得·J.卡赞斯坦
第一篇第二章中国崛起:压缩式发展、灵活实践与多元传统/53
朱天飚
第三章中国崛起及其对东亚的启示/80
白石隆
第二篇第四章四位海外移民学者的文化中国化/119
石之瑜
第五章成为东南亚“华人”/150
施蕴玲
第三篇第六章比较视域下的中国化/191
彼得·J.卡赞斯坦

参考文献/232
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书对不同领域之间知识壁垒的打破做得非常出色。它不仅仅局限于单一学科的探讨,而是跨越了历史学、社会学乃至国际关系学的边界,将各种看似孤立的现象串联起来,形成了一个有机的整体。比如,它在论述区域发展战略时,会自然地穿插对传统宗族结构演变的研究,这种跨维度的观察视角,极大地拓宽了我的思维空间。我以前习惯于从单一的经济指标去衡量国家进步,但这本书让我意识到,深层次的文化基因和社会结构,才是决定发展韧性和方向的关键变量。这种体系化的思考方式,是目前市面上很多专业书籍所欠缺的深度。

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这本书的行文风格给我带来了极大的阅读愉悦,它成功地将学术的严谨性与散文的流畅性融为一体。作者的语言功底非常扎实,遣词造句之间透露出一种老练的思辨气质。我尤其欣赏作者在处理那些敏感或争议性话题时所展现出的那种克制而有力的表达方式。它没有陷入教条式的说教,而是更倾向于引导读者进行自我对话和反思。每一次论证的展开,都像是一次精心编排的辩论,论据层层递进,逻辑链条清晰可见,却又不会显得僵硬刻板。对于像我这样既想了解深度分析,又希望阅读体验不至于过于晦涩的读者来说,这简直是一份难得的宝藏。

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这本书的标题虽然直白,但内容深度却远超我的预期。我本来以为这可能是一本关于宏观经济政策或政治体制改革的枯燥论述,但读下来发现,作者巧妙地将历史的纵深感与现实的紧迫性结合了起来。书中对于不同历史时期中国社会思潮的梳理,尤其是在探讨“现代化”这个全球性议题时,如何被中国的本土语境所重塑,这一点让我印象非常深刻。它不是简单地罗列事实,而是通过一系列精妙的案例分析,展现了文化、制度和技术在相互作用中产生的复杂张力。特别是关于传统儒家思想在当代社会治理中的“再激活”路径的探讨,提供了一种有别于西方中心主义视角的观察角度,让我对“中国特色”的内在逻辑有了更具思辨性的理解。这本书无疑为理解当代中国的发展提供了一个全新的、更具批判性的框架。

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阅读过程中,我多次停下来反复揣摩作者对“崛起”一词的界定。这绝非那种高歌猛进式的赞美之词,而更像是一场冷静的、近乎手术刀般的剖析。作者似乎在提醒我们,任何重大的历史转型都伴随着深刻的内部调整和外部博弈,而这种调整的代价和路径选择,往往决定了最终形态的性质。书中对特定历史节点的关键决策者的心理侧写和战略选择的分析,写得非常细腻入微,仿佛能透过文字感受到当时决策层所承受的巨大压力。这种对复杂性和多面性的坦诚描绘,使得整本书的论述充满了张力,避免了脸谱化的叙事,让读者能够更全面地去审视我们所处的这个时代。

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读完全书后,我感觉自己的知识结构被重新校准了一番。它并非提供了一份现成的答案清单,而更像是一套工具箱,教会了我们如何去解构和重构关于“中国”这个复杂概念的理解。书中对未来趋势的预判,也并非是那种不负责任的预测,而是建立在对过去深厚积淀的扎实研究之上的审慎推断。它让我开始思考,在新的全球格局下,如何才能真正实现一种可持续、内生性的发展,而不是简单地模仿或追赶。这本书更像是对一个时代提出的深刻质询,促使每一个关心国家命运的读者,都必须带着这份沉甸甸的思考上路。

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立论简明,反对“东西之分”,提倡“多元文明”。拿这个观点看中国的发展,看中国对世界的姿态,以及世界对中国的态度。研究个体学者本身身份这一招真是没有想到。尽管他们著述颇丰不可小觑,但他们真的就能象征一种文明吗?说服力存疑。

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立论简明,反对“东西之分”,提倡“多元文明”。拿这个观点看中国的发展,看中国对世界的姿态,以及世界对中国的态度。研究个体学者本身身份这一招真是没有想到。尽管他们著述颇丰不可小觑,但他们真的就能象征一种文明吗?说服力存疑。

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