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所謂的國史大師、夾敘夾議，一塌糊塗。僅稅製演化、對宋儒的批判可一觀

用瞭好長好長時間讀完的···

啓濛性的讀物，麵麵俱到，但都蜻蜓點水，不過曆史就是這樣，很喜歡他解讀的婚戀觀，真——前衛。

史學視角的文化觀，有趣的同時，體現齣呂先生治學的嚴謹

所謂的國史大師、夾敘夾議，一塌糊塗。僅稅製演化、對宋儒的批判可一觀

从社会组织结构演变由来与财产继承两大方面展开。社会生产力的低下是氏族庞大的根源，以宗族团结同姓之人，以血缘团结同族之人，人非团结无以为存。 文中"可见族制的变迁，实以生活为其背景。" "此时的人，一切知识技术由前辈递传给后辈，与时间上已经远去的人关系深，与空间上...  

“不意这样古义高深的吕思勉，尚有这样“下里巴人”的启蒙读物！严耕望先生将吕与陈寅恪、陈垣、钱穆并列为“前辈史学四大家”，其同辈的大师如钱穆、顾颉刚等都对他推崇备至，这样的大师为专门我们写了中国历史读物，我们不看，却非要去看什么易中天，可见当代史学的土壤，的...  

从社会组织结构演变由来与财产继承两大方面展开。社会生产力的低下是氏族庞大的根源，以宗族团结同姓之人，以血缘团结同族之人，人非团结无以为存。 文中"可见族制的变迁，实以生活为其背景。" "此时的人，一切知识技术由前辈递传给后辈，与时间上已经远去的人关系深，与空间上...  

从社会组织结构演变由来与财产继承两大方面展开。社会生产力的低下是氏族庞大的根源，以宗族团结同姓之人，以血缘团结同族之人，人非团结无以为存。 文中"可见族制的变迁，实以生活为其背景。" "此时的人，一切知识技术由前辈递传给后辈，与时间上已经远去的人关系深，与空间上...  

从社会组织结构演变由来与财产继承两大方面展开。社会生产力的低下是氏族庞大的根源，以宗族团结同姓之人，以血缘团结同族之人，人非团结无以为存。 文中"可见族制的变迁，实以生活为其背景。" "此时的人，一切知识技术由前辈递传给后辈，与时间上已经远去的人关系深，与空间上...