具体描述
《趣闻福建》共分九章，内容涉及福建的历史、旅游(包括地理、文物、古迹、园林)、方物、饮食、交通、民居、娱乐、名人、乡俗等方面。历史福建与名人福建基本上按朝代的顺序编撰；方物福建、饮食福建、娱乐福建方面主要按福建车牌号所代表城市的英文字母顺序排列，如A福州市→B莆田市→C泉州市→D厦门市→E漳州市→F龙岩市→G三明市→H南平市→J宁德市；游在福建包括地理、文物、古迹、园林等内容，以南平市为首，H南平市→J宁德市→A福州市→B莆田市→C泉州市→D厦门市→E漳州市→F龙岩市→G三明市；住宿福建则以龙岩市为首如上依次排列；交通福建?按海(水)陆空交通来编撰；乡俗福建则大体按语言、民族、信仰、婚姻、节日、丧葬等顺序排列。编撰中力求能较浅显而又较系统地展现福建的奇趣，融知识性、趣味性、学术性于一体，图文并茂，增加读者对福建风情的领略，从而使之对平淡的生活世界多一份惊奇，多一份爱国爱乡的情感。
作者简介
目录信息
历史福建
福建何时有历史
为何说昙石山文化是福建迈入文明社会的门槛
“仙字潭”是福建失落的文明吗
古闽人为何要悬棺而葬
武夷君的传说反映了什么
为何说“闽”是福建最早的古称
闽中郡是中国历史上最早的少数民族自治区吗
闽越国是如何兴起的
闽越为何北迁
孙吴政权是如何治理福建的
何谓“八姓入闽”
陈元光为何被称为“开漳圣王”
赤岸为“空海遇险漂着的圣地”
王审知为何被称为“开闽王”
“八闽”的名称是怎么来的
武夷山为何被称为“道南理窟”
福建科举后来居上
马可波罗眼中的泉州是怎样的
在福建抗倭中为何有“俞龙戚虎”之说
邓茂七为何称“铲平王”
漳州月港因走私而成大港
隆武政权为何昙花一现
清朝如何统一台湾
马江海战中方因何战败
“闽变”的过程是怎样的
为何大陆要炮击金门而不取金门
地理福廷
武夷山为何奇秀甲东南
茫荡山为何被称为“福建的庐山”
洞宫山三绝是什么
鸳鸯溪的四大奇观是什么
太姥山为何被称为“海上仙都”
为什么说九龙祭瀑布、鲤鱼溪为周宁“双璧”
海坛有何垄断性奇观
青云山有何奇异之处
福建为温泉名区
为何说九鲤飞瀑天下奇
“桑田”为何变沧海
漳浦南碇岛为何堪称世界级地质奇观
风吹一石万钧动
冠豸山为何被称为武夷山的姐妹山
龙硿洞有何传奇
泰宁金湖为何称“天下第一湖山”
桃源洞一鳞隐石林奇绝之处何在
为何说玉华洞是闽山第一洞
古迹福建
福建有哪些洞天福地
考亭书院为南闽阙里
孙悟空“原籍”在福建吗
雪峰寺为何被称为“南方第一丛林”
为何说“左旗右鼓”为全闽二绝
南少林究竟在何处
为何说站着要像东西塔
为何说清源山是“宗教博物馆”的缩影
安溪清水岩为何有“蓬莱仙境”之称
太傅陈邕为何捐宅为寺
三平寺是怎么来的
甘露寺为何被称为南方悬空寺
文物福建
江南年代最早、保存最完整的古汉城遗址在哪里
福建现存最早的木构建筑在哪里
为什么说木兰陂是福建古代最大的水利工程
为何说“未有兴化，先有广化”
泉州开元寺为何“佛国名传久，桑莲独擅声”
为何说清净寺是我国现存最古老的伊斯兰教寺
灵山圣墓是伊斯兰教第四圣迹
为何说摩尼光佛是世界仅存的一尊摩尼教石雕佛像
“国姓爷”归葬何方
为何说崇武古城是“石头城”、“虎豹关”
集美鳌园为什么被称为“闽南石雕博物馆”
当今世界最大和最小的古炮在哪里
为什么说漳州石牌坊群是福建规模最大的牌坊群
长汀为何被称为“红色小上海”
尚书第是福建现存规模最大、保存最完整的明代建筑
园林福建
武夷山自然保护区为何被列入世界生物圈保护区
“万木林”是如何来的
九峰山公园为何被誉为“九朵芙蓉”
福州西湖公园为何有“福建园林明珠”之称
“榕树王”在哪儿
厦门鼓浪屿为何被誉为“海上花园”
鼓浪屿菽庄花园是如何补山藏海的
为何说“山岩多胜概，万石最称奇”
台湾民俗汇集一村
梅花山为何被称为“华南虎的故乡”
方物福建
福建为何被称为“绿色金库”
福建的省石是什么
福州脱胎漆器是如何脱胎的
为何说软木画是福州绝活
福州牛角梳有何功用
福州油纸伞为何被称为“国伞”
福建最古老的荔枝树在哪里
为何莆田被称为“甘蔗之乡”
莆田为何被誉为“中国木雕之城”
“江氏木偶”为何饮誉全球
德化窑建白瓷为何被称为“中国白”
惠安为何有“中国石雕之乡”的美誉
“刺桐城”雅号有怎样的来历
厦门为何俗称“鹭岛”
为何说漆线雕是厦门特有的民间工艺品
漳州为何被称为“水仙花之乡”
片仔癀为何被称为神药
膏药怎么变成印泥
漳浦为何被称为“剪纸之乡”
龙岩沉缸酒是如何酿制的
为何永定被誉为“烤烟之乡”
为何说四堡是明清四大雕版印刷基地之一
永福为“高山花园”
将乐有哪些文房之宝
湛卢宝剑为何有“天下第一剑”之称
建阳为何被称为“图书之府”
兔毫釉为何被称为“天目”
建瓯为何被称为“竹子之乡”
为何称古田为“中国食用菌之都”
饮食福建
闽菜有哪些特点
福建民间是如何宴食与进补的
“佛跳墙”是如何创始的
太极芋泥为何成为“福州冰激凌”
妈祖宴菜有何含义
何谓“东壁龙珠”
何谓土笋冻
文昌鱼是哪里的特产
南普陀素菜有何特点
“明姜”为何成为赠友佳品
为何说“柚子宴”别具一格
何谓“闽西八大干”
白斩河田鸡为何成为客家的传统名菜
建宁莲子为何出名
宁化“鱼生”怎么吃法
为何说沙县小吃是中国的“麦当劳”
何谓“文公菜”与“八卦宴”
福建光饼是怎么来的
乌龙茶是怎么来的
闽北有哪些御茶园
大红袍为何被誉为“茶中之王”
正山小种红茶是“茶中皇后”
白毫银针是怎么来的
安溪铁观音是怎么来的
何谓“擂茶”
娱乐福延
郑奕奏为何被称为“闽剧梅兰芳”
评话为何成为福州民众喜闻乐见的曲艺
“钓白龙”与“夺鸭”是种什么活动
何谓十番
莆仙戏为何被称为“地方戏的活化石”
何谓“高甲戏”
何谓梨园戏
何谓南词戏
闽南提线木偶戏有何特色
“答嘴鼓”是闽南相声
“南音”为何被称为“唐宋遗音”
鼓浪屿为何被称为“钢琴之岛”
中秋会饼博状元是怎么玩的
漳州布袋戏为何被称为“掌中戏”
锦歌、歌仔戏、芗剧是什么关系
为何说“走古事”是“山村狂欢节”
闽西汉剧为何被称为“南国牡丹”
肩膀上也能演戏
为何说建瓯挑幡为“中华一绝”
闽派古琴为何已成绝响
何谓“锁歌”
住宿福建
福建有哪些历史文化名城
福建有哪些著名的历史文化村镇
为何说承启楼是土楼之王
为何说振成楼是土楼王子
最大的方楼与最小的圆楼在哪里
为何称环极楼为防震巨堡
李氏大宗祠是“客家第一祠”
为什么石壁会成为客家祖地
安贞堡为何被誉为“闽中瑰宝”
“天一井”与“达理巷”是怎么来的
名人爱在三坊七巷扎堆
宏琳厝是中国最大的单幢古民居
江氏古宅为何壮观而神奇
为何要“联挂仙水大厅”
泉州古街巷名称是怎么来的
为什么说蔡资深古民居是一组“立体的诗”
南安民居建筑为何与众不同
赵家堡为何被称为微缩的汴京
南靖裕昌楼为何东倒西歪
二宜楼为何被誉为“国之瑰宝”
交通福建
连江独木舟是“福建第一船”
海舟以“福船”为上
古代为何要在九日山祈风
郑和下西洋为何屡泊福建
“厦迎五洲客，门收万顷波”
三都澳是“海上天湖”
闽江为何被称做“中国的莱茵河”
何谓“福建官路”
渔梁驿是中原入闽第一驿站
“三千八百坎，坎坎出黄金”
洛阳桥是怎么建造的
安平桥是中古时代世界上最长的梁式石桥
为何说江东桥石梁安置还是个谜
福建是廊桥比较集中的省
高集海堤是怎样筑成的
福建省公路建设之最
“东渡飞虹”缘何壮
福建省高速公路与铁路如何布局
福建省铁路建设之最
福建省现有哪些机场
乡俗福建
闽台有哪“五缘”
闽方言是中国汉语方言的缩影
“山都木客”为闽西野人
何谓“蛋民”
福建为何崇蛇
何谓盘瓠传说
畲族有哪些奇特风俗
客家有何特异民俗
惠安女有何奇特服饰
惠安女有何奇特的婚俗
为何尊吴卒为“保生大帝”
为何尊妈祖为航海保护神
为何尊陈靖姑为救产护胎女神
“四圣君”为何面貌各异
叶向高石竹山祈梦有何传说
福建有何待客的奇特礼俗
福建有何忌俗
“长命锁”彩俗是怎么来的
福州人对联妙在何处
“泗州大圣”为何被尊为恋爱之神
福建订婚有何讲究
新娘如何过门
洞房里有何奇特礼仪
闹洞房、下厨、回门有何习俗
“做大岁”与“白额春联”是怎么来的
福建元宵节有何特异民俗
什么是“拗九节”
柴头会和蜡烛会是怎么来的
何谓“康寿”、“半路响”与“吊丧轴”
名人福建
江郎为何才尽
闽海贤才谁开气运
“芝城之母、之父”是怎么来的
柳永是第一个专业词人
杨亿是穿官服的禅僧
曾公亮何以文相写武经
宋代书法四大家之“蔡”指谁
苏颁发明世界第一台天文钟
状元黄裳业儒慕道
邵武出了忠奸两宰相
朱熹也信“风水”
为何尊宋慈为“世界法医学鼻祖”
严羽为“四朝诗话第一人”
郑思肖沦为“三外野人”
四朝元老杨荣
李贽的思想是“异端”吗
陈第是“奇人”
“孔子”为何西来
徐霞客五次入闽
为何称颜思齐为“开台王”
洪承畴是贰臣吗
李光地曾经卖友求荣了吗
“扬州八怪”有两位闽人
林则徐是被毒害而死的吗
为何说辜鸿铭“根”在同安
为何称林语堂为幽默大师
福建高僧有几多
离“数学王冠上的明珠”还有多远
主要参考书目
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
我购买这本书的初衷，是希望能够从中获取一些关于某个特定文化区域的深入见解，特别是那些关于非物质文化遗产的传承与创新的具体案例。这本书确实提及了许多相关的名词和概念，但遗憾的是，这些概念往往只是被简单地抛出，就像菜单上的菜名，只有名称，没有详细的烹饪过程。例如，书中多次提到了一种古老的纺织技艺，并强调了它的稀有性，但我翻遍全书，也没能找到关于这种技艺是如何操作、其纹样背后蕴含的深层文化意义的详细描述。所有的描述都停留在“它存在”和“它很特别”的层面。这让我感到强烈的知识饥渴。这本书的结构安排似乎遵循了一种“主题罗列”而非“主题深耕”的原则。它提供了一个非常宽泛的知识地图，上面标记了许多有趣的点，但却没有提供足够详细的导航路线，让你真正抵达那些点并进行探索。对于那些只想泛泛了解一些奇闻异事的读者来说，这或许是一本不错的消遣读物；但对于我这种希望从中汲取专业养分、探寻事物本质的读者而言，它提供的信息量是远远不够的，它更像是一份关于“有趣事物”的索引，而非一份详尽的深度报告。
评分这本厚厚的精装本，封面上的插图色彩斑斓，一看就是那种下足了功夫的作品。我抱着“探秘”的心态翻开了它，心里预期着能读到一些关于某个特定地域风土人情的深度挖掘。然而，越往后读，越发觉得作者似乎在试图将整个世界的奇闻异事都塞进这有限的篇幅里。开篇的几章还算有点意思，讲了些流传在街巷里的古老传说，那些关于神祇、精怪的故事，读起来颇有韵味，让人仿佛置身于烟雾缭绕的古老村落。但很快，话题就开始跳跃了，从一个地区的风俗突然转到了全球范围内的十大未解之谜，接着又跑去讨论某种稀有物种的生态保护现状。这种内容的跳跃性极大，让人有一种“什么都想说，但什么都没说透”的遗憾感。比如，当讲到某个地方独特的节庆活动时，本该深入描绘一下仪式流程、参与者的情感波动，结果却草草收场，转头又去介绍一种遥远国度的民间艺术了。我希望看到的是聚焦和沉浸，而不是这种漫无边际的“走马观花”。读完之后，感觉脑子里塞满了零碎的知识点，却找不到一条清晰的主线来串联这些信息，就像吃了一顿丰盛但混乱的自助餐，最后只记得每样东西尝了一点点，却说不出哪一道是真正的招牌菜。这本书的广度令人惊讶，但深度却像被稀释的茶水，让人难以回味。
评分这本书的装帧设计充满了复古的雅致，尤其是内页所配的那些黑白照片和手绘插图，质感极佳，让人爱不释手。我原本以为，这是一本侧重于视觉和美学呈现的作品，期待能看到精美的视觉符号讲述历史变迁。然而，实际阅读体验却告诉我，图画更多是作为文字内容的简单点缀，它们的美感与文字主题之间的关联性并不强，很多插图的风格与上下文的时代背景似乎有些错位，给人一种拼贴画的感觉。例如，在讲述某一时期社会风貌的章节中，配上了一张明显带有现代主义风格的建筑速写，这着实让我感到困惑。此外，书中引用的那些小故事，虽然本身可能很有趣，但被作者用一种非常口语化、近乎“八卦”的腔调讲述出来，这让我对内容的严肃性产生了怀疑。我能理解“趣闻”这个词的含义，但这种过度轻佻的语气，削弱了许多本该具有历史厚重感的内容的价值。这本书更像是一个博学的朋友在咖啡馆里兴奋地向你兜售他最近收集到的所有稀奇古怪的冷知识，有趣，但缺乏一种经过沉淀的权威感和艺术性。
评分这本书给我的整体感觉是“内容丰富，但缺乏灵魂”。它的叙事节奏像一趟快车，速度极快，让你应接不暇。作者似乎急于将他收集到的所有“趣闻”都一股脑地呈现出来，生怕漏掉任何一个精彩的片段。这种急促感导致了许多本该细细品味的场景被匆匆带过。举个例子，书中描述了一场盛大的传统仪式，从准备到高潮，只用了不到两页的篇幅。我本可以想象出鼓点的激昂、人群的虔诚、以及空气中弥漫的香火味，但作者的笔触却非常克制和跳跃，像是给了一张旅游宣传册上的精美照片，却没有配上导游的解说。这种叙述方式使得读者很难真正沉浸到故事或情境之中。读起来就像是在听一个信息量爆炸的播客，知识点不断涌入，但由于缺乏情感的渲染和环境的铺陈，这些信息点很快就消散在记忆的背景中。我更喜欢那种能让人慢下来的文字，能让我闻到故事里的气味，感受到人物的呼吸。这本书的文字功底是有的，但它更像是一份详尽的资料汇编，而不是一次引人入胜的文学旅程。
评分说实话，这本书的排版和字体设计绝对是业界良心，每一页的留白都恰到好处，眼睛读起来非常舒服，即便是长时间阅读也不会感到疲劳。我尤其欣赏它在引用文献和注释方面的严谨态度，每当提到一个相对冷门的观点或历史事件时，作者总会附上详细的出处，这为我进一步的学术探索提供了极大的便利。然而，这种近乎学院派的写作风格，有时也显得过于刻板和说教。书中的论述常常建立在一系列复杂的历史背景之上，读者如果对这些背景知识没有充分的了解，很容易在阅读过程中感到吃力。例如，某一段落详细分析了一种古代行政制度的演变，引用了大量晦涩的术语和人名，我不得不频繁地停下来查阅背景资料，这极大地打断了阅读的连贯性和兴致。我期待的是一种更具亲和力的叙事方式，能将那些深奥的知识点用生动的语言包裹起来，让普通读者也能轻松领会其中的精妙。它更像是一部教科书的精简版目录，而不是一本能引人入胜的故事集。虽然它的信息量巨大且准确，但情感上的连接却很薄弱，读完后更多的是一种“学习了”的机械感，而不是“体验了”的震撼感。这本书的专业性毋庸置疑，但对大众读者的吸引力，恐怕需要打个问号。
评分人杰地灵的八闽大地
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