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1 绪论
1.1 研究缘起及研究意义
1.1.1 伦理与宗教语境中的肉身之罪
1.1.2 个体生命中的身心纠结
1.1.3 身体哲学的凸显与身体之澄明
1.2 研究现状及相关研究文献述议
1.2.1 国外梅洛-庞蒂研究现状
1.2.2 国内梅洛-庞蒂研究现状
1.3 研究方法及主要研究内容
1.3.1 研究方法
1.3.2 研究思路及主要研究内容
2 梅洛-庞蒂“身-本”哲学的理论起点
2.1 客观主义及二元论之弊
2.2 科学的危机与身体的出场
2.3 梅洛-庞蒂“身体”概念的基本意涵
3 身-感：梅洛-庞蒂的具身之身
3.1 作为可感与普遍的感觉
3.1.1 肯定感觉的诸种理论
3.1.2 作为共存或相通的“感觉”
3.1.3 通向普遍性的“感觉”
3.2 身体触觉
3.2.1 身体何以能承载意义
3.2.2 触与被触互逆的触觉
3.2.3 触摸与意义的生成
3.3 身体视觉
3.3.1 视觉与心眼之看
3.3.2 通达世界与存在的视觉
3.3.3 在看中融身于世界
4 身-思：梅洛-庞蒂的认识之身
4.1 传统哲学中的“我思”
4.1.1 “我思”的二元论致思路径选择
4.1.2 意识的盲点
4.1.3 反思与“反思哲学”
4.2 依于身体而思
4.2.1 从身体出发的超越
4.2.2 身体-主体
4.2.3 身体思维与身体的逻辑
5 身-本：梅洛-庞蒂的本体之身
5.1 梅洛-庞蒂的本体问题
5.1.1 现象学运动中的本体问题
5.1.2 梅洛-庞蒂的本体论构想
5.1.3 本体发生及本体论的通道
5.2 本体论原则与存在现象学
5.2.1 本体论原则
5.2.2 存在的感性和总体性
5.2.3 存在现象学
5.3 元素之身
5.3.1 肉身概念及身体的本体发生
5.3.2 肉身-精神
5.3.3 世界的肉身与身体的肉身
5.4 交织于世界的身体
5.4.1 交织的“身体间性”
5.4.2 作为共在的他者
5.4.3 走向世界的身体
6 结论与展望
6.1 梅洛-庞蒂“身-本”哲学的意义
6.2 “以身为本”与中国古代哲学的会通
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
1 绪论
1.1 研究缘起及研究意义
1.1.1 伦理与宗教语境中的肉身之罪
1.1.2 个体生命中的身心纠结
1.1.3 身体哲学的凸显与身体之澄明
1.2 研究现状及相关研究文献述议
1.2.1 国外梅洛-庞蒂研究现状
1.2.2 国内梅洛-庞蒂研究现状
1.3 研究方法及主要研究内容
1.3.1 研究方法
1.3.2 研究思路及主要研究内容
2 梅洛-庞蒂“身-本”哲学的理论起点
2.1 客观主义及二元论之弊
2.2 科学的危机与身体的出场
2.3 梅洛-庞蒂“身体”概念的基本意涵
3 身-感：梅洛-庞蒂的具身之身
3.1 作为可感与普遍的感觉
3.1.1 肯定感觉的诸种理论
3.1.2 作为共存或相通的“感觉”
3.1.3 通向普遍性的“感觉”
3.2 身体触觉
3.2.1 身体何以能承载意义
3.2.2 触与被触互逆的触觉
3.2.3 触摸与意义的生成
3.3 身体视觉
3.3.1 视觉与心眼之看
3.3.2 通达世界与存在的视觉
3.3.3 在看中融身于世界
4 身-思：梅洛-庞蒂的认识之身
4.1 传统哲学中的“我思”
4.1.1 “我思”的二元论致思路径选择
4.1.2 意识的盲点
4.1.3 反思与“反思哲学”
4.2 依于身体而思
4.2.1 从身体出发的超越
4.2.2 身体-主体
4.2.3 身体思维与身体的逻辑
5 身-本：梅洛-庞蒂的本体之身
5.1 梅洛-庞蒂的本体问题
5.1.1 现象学运动中的本体问题
5.1.2 梅洛-庞蒂的本体论构想
5.1.3 本体发生及本体论的通道
5.2 本体论原则与存在现象学
5.2.1 本体论原则
5.2.2 存在的感性和总体性
5.2.3 存在现象学
5.3 元素之身
5.3.1 肉身概念及身体的本体发生
5.3.2 肉身-精神
5.3.3 世界的肉身与身体的肉身
5.4 交织于世界的身体
5.4.1 交织的“身体间性”
5.4.2 作为共在的他者
5.4.3 走向世界的身体
6 结论与展望
6.1 梅洛-庞蒂“身-本”哲学的意义
6.2 “以身为本”与中国古代哲学的会通
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
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