宮崎市定中國史

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出版者:香港商務印書館
作者:宮崎市定
出品人:
页数:512
译者:焦堃
出版时间:2018-5-18
价格:HKD 168.00
装帧:平装
isbn号码:9789620757532
丛书系列:
图书标签:
  • 宫崎市定
  • 历史
  • 海外中国研究
  • 中国史
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  • 港台
  • 2018
  • 中国史
  • 宫崎市定
  • 历史研究
  • 东亚历史
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  • 史学
  • 文化史
  • 东亚关系
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具体描述

日本史學泰斗、「漢學諾貝爾獎」儒蓮獎得獎者宮崎市定代表作!

迄今最完整的中譯本。

一代大家寫給大眾閱讀的中國史

宮崎市定是日本漢學界的權威之一,世上早有定評。他對中國歷史認識極為深厚,具宏闊的視野,能從上下古今通盤考察中國歷史的走向。宮崎市定是漢學界的多面手,舉凡文化、政治、經濟等領域之研究均能發他人所未發。本書凝聚了宮崎市定多年來研究中國歷史的種種心得,行文淺白但不失活潑,見解亦十分精煉。

可以說,此書是一本雅俗共賞的中國通史。

本書特色:

1. 宮崎市定是日本漢學界的權威之一。

2. 此書是一本深入淺出、雅俗共賞的中國通史。

作者简介

宮崎市定(1901-1995),生於長野,是日本漢學界權威。1922年進入京都大學文學部史學科,師從內藤湖南等,專攻東洋史。1936年往法國留學。1944年起任京都大學教授。宮崎市定亦是東洋史學會會長。重要著作有《科舉》、《九品官人法研究》、《中國史》等。

目录信息

读后感

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承进/文 原载《经济观察报》(原标题:宫崎市定与京都学派的中国研究) 宫崎市定是20世纪日本著名的史学家,是公认的世界汉学重镇“京都学派”第二代“掌门人”,更是二战后日本史学界的领军人物,他专治东洋史,实际上中国史占了绝大部分。上世纪九十年代,日本岩波书店出本...  

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宫崎的文笔非常的棒,虽然是大家想象中的枯燥历史,但读他的中国史丝毫没有晦涩沉闷的感觉,像是听一个老者在拉家常、说故事。无论多么复杂的理论,在他笔下就变成了通晓明白。而且他的“学胆”极大,经常有大胆的推论,有时觉得他不够严谨,但绝不是胡说八道,其实很少有学者...  

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对于中国学者来说,日本汉学界最有名的,大概要算号湖南之内藤虎次郎。他所提出的“唐宋变革说”,他的《支那论》,都有着全球性的影响,其气象之博大,后来者几无人能及。但也有相当一部分学者认为,论学术造诣之精深,则宫崎市定远超乃师之上,更值得重视。   《宫崎市定...  

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《宫崎市定中国史》是日本历史学家、汉学家宫崎市定所著。谈起宫崎市定本人,考察过二战前的中国北京和东北;被日本应召入伍,参加过二战;曾经留学在法国,游走中东地区、美国等地,最后回到日本任教。在这位历史学家的一生中,一直在研究着亚洲文化,他著有《亚洲史概说》《...  

用户评价

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宫崎市定是京都学派的重要学者,他的文献和史观都十分精深开阔,因此这样的学者写的通史概论是值得一读的。该书完成在苏联解体之前,放在如今的确许多史实都被人熟知,但是宫崎的研究态度和思考方向仍然值得学习,因为这书是给入门者写的,而翻译过来读的人大多是专业或爱好者,这就是读者与作品不匹配而已。宫崎市定的中国史进而东洋史进而世界史,从而给中国史研究找到意义,不得不说是很有创见性的,他的历史分期是进程内藤学说的,很多人持否定。然而我觉得历史分期只是便宜研究像中国这样长段历史的工具,而不能作为一种真理,不知道为何现在的人还在纠结分期。另外,因为二战后马克思主义对日本的冲击很大,那个时代的日本学者往往具备唯物史观的思想,这也是宫崎提出“景气史观”的原因。这书十分中肯,涉及中日的历史也持中肯意见,而没有偏执。

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宫崎市定是京都学派的重要学者,他的文献和史观都十分精深开阔,因此这样的学者写的通史概论是值得一读的。该书完成在苏联解体之前,放在如今的确许多史实都被人熟知,但是宫崎的研究态度和思考方向仍然值得学习,因为这书是给入门者写的,而翻译过来读的人大多是专业或爱好者,这就是读者与作品不匹配而已。宫崎市定的中国史进而东洋史进而世界史,从而给中国史研究找到意义,不得不说是很有创见性的,他的历史分期是进程内藤学说的,很多人持否定。然而我觉得历史分期只是便宜研究像中国这样长段历史的工具,而不能作为一种真理,不知道为何现在的人还在纠结分期。另外,因为二战后马克思主义对日本的冲击很大,那个时代的日本学者往往具备唯物史观的思想,这也是宫崎提出“景气史观”的原因。这书十分中肯,涉及中日的历史也持中肯意见,而没有偏执。

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宫崎市定是京都学派的重要学者,他的文献和史观都十分精深开阔,因此这样的学者写的通史概论是值得一读的。该书完成在苏联解体之前,放在如今的确许多史实都被人熟知,但是宫崎的研究态度和思考方向仍然值得学习,因为这书是给入门者写的,而翻译过来读的人大多是专业或爱好者,这就是读者与作品不匹配而已。宫崎市定的中国史进而东洋史进而世界史,从而给中国史研究找到意义,不得不说是很有创见性的,他的历史分期是进程内藤学说的,很多人持否定。然而我觉得历史分期只是便宜研究像中国这样长段历史的工具,而不能作为一种真理,不知道为何现在的人还在纠结分期。另外,因为二战后马克思主义对日本的冲击很大,那个时代的日本学者往往具备唯物史观的思想,这也是宫崎提出“景气史观”的原因。这书十分中肯,涉及中日的历史也持中肯意见,而没有偏执。

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宫崎市定是京都学派的重要学者,他的文献和史观都十分精深开阔,因此这样的学者写的通史概论是值得一读的。该书完成在苏联解体之前,放在如今的确许多史实都被人熟知,但是宫崎的研究态度和思考方向仍然值得学习,因为这书是给入门者写的,而翻译过来读的人大多是专业或爱好者,这就是读者与作品不匹配而已。宫崎市定的中国史进而东洋史进而世界史,从而给中国史研究找到意义,不得不说是很有创见性的,他的历史分期是进程内藤学说的,很多人持否定。然而我觉得历史分期只是便宜研究像中国这样长段历史的工具,而不能作为一种真理,不知道为何现在的人还在纠结分期。另外,因为二战后马克思主义对日本的冲击很大,那个时代的日本学者往往具备唯物史观的思想,这也是宫崎提出“景气史观”的原因。这书十分中肯,涉及中日的历史也持中肯意见,而没有偏执。

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宫崎市定是京都学派的重要学者,他的文献和史观都十分精深开阔,因此这样的学者写的通史概论是值得一读的。该书完成在苏联解体之前,放在如今的确许多史实都被人熟知,但是宫崎的研究态度和思考方向仍然值得学习,因为这书是给入门者写的,而翻译过来读的人大多是专业或爱好者,这就是读者与作品不匹配而已。宫崎市定的中国史进而东洋史进而世界史,从而给中国史研究找到意义,不得不说是很有创见性的,他的历史分期是进程内藤学说的,很多人持否定。然而我觉得历史分期只是便宜研究像中国这样长段历史的工具,而不能作为一种真理,不知道为何现在的人还在纠结分期。另外,因为二战后马克思主义对日本的冲击很大,那个时代的日本学者往往具备唯物史观的思想,这也是宫崎提出“景气史观”的原因。这书十分中肯,涉及中日的历史也持中肯意见,而没有偏执。

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