文言津逮

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出版者:北京出版社
作者:张中行
出品人:
页数:191
译者:
出版时间:2016-7-1
价格:35.00元
装帧:精装
isbn号码:9787200120738
丛书系列:大家小书
图书标签:
  • 文言文
  • 张中行
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具体描述

编辑推荐

张先生的高明之处,是能把这些原本比较艰深的知识,用举重若轻、深入浅出的文笔,娓娓道来,使读者仿佛在文言世界中漫游,于不经意中获得丰富的知识,无怪乎吕叔湘先生当初要给这书起名《文言世界漫游记》了。——陈曦钟

内容简介

张中行先生多年来一直从事文言文的选注工作,并在这一方面取得了相当大的成就。这本书中,作者以过来人的资格,把学习文言所可能遇到的困难,给读者一一指明,并且告诉他们怎样去克服,它将把读者引进美妙的文言世界。

张中行先生的高明之处,是能把这些原本比较艰深的知识,用举重若轻、深入浅出的文笔,娓娓道来,使读者仿佛在文言世界中漫游,于不经意中获得丰富的知识,无怪乎吕叔湘先生当初要给这书起名《文言世界漫游记》了。

《文言津逮》图书简介 一、 古典文学的深度探索与现代视角的交融 《文言津逮》并非一部简单的文言文选本或考据之作,它更像是一部致力于搭建古今文化桥梁的深度研读之书。本书的核心旨趣在于“津”——如同渡口,连接着传统与现代,继承与创新。它旨在引导读者深入文言这一独特的语言体系,理解其内在的逻辑、美学价值以及承载的思维方式,而非止步于对字词句法的机械性辨析。 本书的选材极具匠心,涵盖了从先秦诸子散文的磅礴气象,到汉赋的华丽铺陈,魏晋风度的清峻洒脱,唐宋古文的平实典雅,以及明清小品的精妙思辨。然而,其独特之处在于,它并非仅仅罗列这些经典篇目,而是以一种“对位”的视角,将不同时代、不同体裁的作品置于一起进行比较分析。例如,书中会详细剖析韩愈的“以文为史”与柳宗元的山水记游之间的思想异同,以及苏轼的豪放词风与其散文的内在精神关联。 二、 语言的精微剖析与思维的溯源 文言文的魅力,很大程度上在于其极高的信息密度和凝练的表达。本书花费大量篇幅,致力于对文言语法结构进行系统性的梳理和解构。区别于传统教材的僵硬讲解,《文言津逮》注重从实际语境中提炼规律。它深入探讨了古汉语中特有的“跳跃式”叙事结构、省略句的妙用、以及特定虚词(如“之”“乎”“者”“也”)在不同语境下的细微含义变化。 更重要的是,本书着重探讨了文言文如何塑造中国古代的思维模式。例如,在探讨《周易》和《老庄》时,作者展现了古代哲人如何运用非线性、象征性的语言来把握世界运行的规律。书中详细分析了“天人合一”观念在不同朝代文学作品中的体现,以及这种观念如何影响了文人的审美取向和道德实践。读者将透过语言的表层,触及中华文明深层的精神内核。 三、 史料的考据与文本的重构 《文言津逮》的学术功底深厚,体现在对文本细微之处的审慎考据上。书中对一些流传已久的版本差异、史实记载的模糊之处,进行了细致的比对和辨析。这并非单纯的“找茬”,而是为了更准确地还原作者写作时的真实意图与时代背景。 作者采用了一种“文本重构”的方法,例如在分析《史记》中的某段对话时,不仅会解读文字本身,还会结合出土文献和相关地方志,力图还原当时的情境,让历史人物的言行更加立体可感。对于一些晦涩难懂的典故和隐喻,本书提供了详尽的注释和背景补充,使得即便是初涉文言的读者,也能平顺地进入文本的深层意境。 四、 文体流变与审美范式的演进 本书将古典文学视为一个动态演进的系统,而非静止的片段集合。《文言津逮》清晰地勾勒出了文体流变的脉络:从先秦诸子的争鸣,到汉赋的“事无不备”,再到唐代律诗的格律确立,直至宋代议论文的理性回归。 在美学范式上,本书展示了“雅”与“俗”、“平”与“奇”之间的不断张力。作者深入分析了这种审美取向如何随着社会结构和哲学思潮的变化而转变。例如,探讨了六朝时期玄学对文学的影响,如何使得文学作品更加注重个体生命体验与自然情趣的表达,这与汉代恢弘的政治叙事形成了鲜明对比。通过这种对比,读者能够理解,所谓的“文风”并非一成不变的标签,而是特定历史条件下,知识分子群体集体心性的投射。 五、 实践性的导引与当代启示 尽管本书立足于古典,但其视野始终面向未来。《文言津逮》的写作风格,力求做到“雅而不晦,深而不枯”。它不追求对古文的复古模仿,而是倡导一种“创造性转化”的学习态度。 书中包含了一些“仿写”与“评点”的示范环节,旨在激活读者的文言思维能力,教会读者如何运用文言的凝练结构来表达现代思想。最后一部分,作者将古典文学中的智慧(如修身、齐家、治国、平天下的理念)与当代社会面临的挑战(如信息爆炸、伦理困境)进行对话,展现了跨越千年的思想共鸣与指导价值。本书的目的,是让读者不仅“会读”文言,更能“用心感悟”文言背后的中国智慧,并将其转化为当下的精神力量。 总而言之,《文言津逮》是一部兼具学术严谨性、文本趣味性与时代关怀的力作,它致力于在浩瀚的文言典籍中,为今天的读者开辟一条深入、有效、且充满启发的求知路径。

作者简介

张中行(1909—2006):散文家。主要从事语文、古典文学及思想史的研究。“燕园三老”之一。季羡林先生称赞他为“高人、逸人、至人、超人”。

目录信息

序 写在前面的几句话
一 文义之间
二 读音小议
三 名物种种
四 典故探原
五 费解一斑
六 择善而从
七 舍粗取精
八 冷暖自知
九 循序渐进
十行文借鉴附录
工具书举要
· · · · · · (收起)

读后感

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文言其实就是上古时代的口头语,《盘庚》、《牧誓》这样的经典篇章记录的就是统治者言论。基于文化贫瘠并且书写极不方便的现实因素,最早的成文文献的内容应该会比单纯的口头语更加简练,让文化昌盛的后世之人乍看之下费尽思量,难以卒读。 发达的语音、造字理论与实践,便利...  

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古汉班导推荐的古汉语入门书,通本看下来觉得深入浅出,点到为止,有时又浮光掠影了一点。所以裨益不是十分大,但也完善了一些常识性的东西。 对于现代汉语和古代汉语的差别,他能用极短的篇幅大致讲解一下,并给出实例,其实已是难得。对于究竟怎么对待古音这件事,我现在倒是...  

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我们都知道文言文难学,但再难学也有其方法。学生时代多为死记硬背,听老师讲解,或参考书中注释,然而即使读过很多,却总还是不得要领,每次遇到新的文本,还是一头雾水,从零开始。现在回过头再看,发现学习文言文有一点很重要,那就是一定要找对参考书。正是因为文言文难懂...

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这本小书中,作者对文言学习的各方面进行介绍,感觉观点比较中肯,也顾及全面,可以使读者对国文概貌有总体和概略的了解.  

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张中行是大师,然而读他的书却一点没有距离感,平易近人。 拾贝如下: 1. 古字通假,借彼字为此字,也就是写别字,古人习惯这样做,我们只好容忍。 2. 读文言文有一个很大的困难在于名物不同,首先要熟悉通史方面的知识,刚开始最好有注解,然后日积月累。 3. 文言文爱用典故,...  

用户评价

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我必须承认,初捧此书时,内心是带着一丝审慎的期待的。毕竟,要在大部头的古典著作中寻找令人耳目一新的角度,实属不易。然而,这本书成功地做到了这一点。它并非枯燥的文献汇编,而是一部充满生命力的文字对话录。作者巧妙地将不同时代、不同领域的思想碎片进行了精妙的“嫁接”与“融合”,使得原本看似孤立的知识点,串联成了一个宏大而有序的知识网络。阅读时,我常常忍不住停下来,在脑海中勾勒出这些观点碰撞时产生的火花。这种跨越时空的对话,极大地拓宽了我对于传统学术边界的认知,让我意识到,那些看似陈旧的文字中,蕴藏着足以解决当代诸多困境的智慧密码。它更像是一把钥匙,开启了通往更深层次理解的大门,让人受益匪浅。

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这本书的装帧和排版设计,与其内容本身的质感形成了完美的呼应,营造出一种古朴而又不失精致的阅读氛围。纸张的触感温润,字体的大小与行距的安排,都充分体现了对读者视觉体验的尊重。更难得的是,作者在叙述节奏的掌控上展现了极高的成熟度。有些章节犹如涓涓细流,娓娓道来,层层递进,引人入胜;而另一些篇章则如高山流水,气势磅礴,充满了哲思的爆发力。这种张弛有度的叙述,保证了阅读的连贯性和愉悦感,避免了纯粹学术著作常有的那种晦涩和沉闷。对于我这样,既追求阅读的深度,又渴望享受过程的人来说,这无疑是一本能够让人沉浸其中,忘记时间流逝的佳作。

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最让我感到惊喜的是,作者在处理严肃议题时,展现出的那种近乎孩童般的好奇心与探索欲。他并未将自己置于一个高高在上的“解读者”的位置,而是以一个谦逊的同行者的姿态,带领读者一同走进迷雾。书中对复杂概念的梳理,尤其体现了这一点,他总能找到一个最贴切、最生动的比喻,将那些抽象的、需要反复咀嚼才能理解的理论,以一种近乎直观的方式呈现出来。这种“化繁为简而不失其真”的能力,是区分普通学者与真正大师的关键所在。它不仅满足了求知欲,更重要的是,它激发了我自己去进一步探究相关领域的兴趣,达到了“授人以渔”的更高层次的教育效果。

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这部作品的文字功底实在令人叹为观止,作者对于古典汉语的驾驭能力达到了炉火纯青的地步。每一次翻阅,都仿佛置身于一个由精妙词藻构筑的古老殿堂之中。那些拗口的词组,那些看似晦涩的句式,在作者的笔下,却能焕发出一种令人心悦诚服的韵律感和逻辑性。它不仅仅是对古文的简单模仿或堆砌,更是在传统文法的框架内,注入了现代人对世界深刻的洞察与思考。我特别欣赏其中对于一些传统典故的重新诠释,既保留了原有的庄重,又增添了与时俱进的鲜活气息,使得即便是初次接触文言文的读者,也能从中品味出其精髓所在,而不是感到强烈的疏离感。阅读的过程本身就是一种沉浸式的语言学习体验,让人在不知不觉中,对文言的结构、语感乃至审美趣味都有了全新的认识和提升。

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读完合上书本的那一刻,一股深沉的敬意油然而生。这不仅仅是一本知识的集合,更像是一部凝聚了作者多年心血的“生命之作”。它所蕴含的,是对传统文化血脉的深度认同,以及对未来学术方向的审慎展望。行文中那种“虽千万人吾往矣”的孤勇和坚持,隔着厚厚的纸页,依然能清晰地传递过来。它教会我的,不仅仅是知识本身,更是一种治学态度——那种对真理的执着追求,对文字的敬畏之心。这使得这本书的价值远远超出了阅读的范畴,它更像是一面镜子,映照出我们自身在面对知识和历史时应有的态度和担当。

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●不知大家有没有这样的感受,阅读文言时,如果一上手就是《尚书》《诗经》,往往容易令人失去兴趣,毕竟我们自中学开始接触文言文,隔阂太深,根基需要慢慢补上。自学文言可以从明清及近代入手,继而唐宋,继而魏晋六朝,时代略近,对背景知识也容易理解。相较于繁难的《汉书》,如果读《清史稿》,想必要容易很多,要是能读懂唐宋时的文言文,再去上溯前代,就轻松很多了。●张中行先生此书是难得的,讲述文言学习的一些方法,文字清简,娓娓道来,很见老一辈学人的风范。不同于市面上繁杂的文言教程,此书从切身体会中精心撷取若干“从古今文字的异形、异义、异用,讲到反映在文字上的古今风俗习惯的差别,又讲到由于传钞、版刻的不同而产生的疑难。满纸平常语,一点一滴都是经验之谈。正如一个有经验的障碍赛跑运动员指点后来者,教他怎......

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喜欢张中行

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内容上,充满浓厚的阶级观和封建糟粕论;形式上,编辑校勘太不认真,错别字不少。但瑕不掩瑜,值得一读。按张先生之看法,文言学习无他,唯多读多看耳。

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张先生的这本书可以说有很多关怀在,余读书也少,文言实读过不少,多有和此书相契合处。门径既已指示,最重要的还是要直接读去,多读才能有收获进步。一把钥匙如果没有去开门,那就没有任何作用了!作为第一本地铁书单,希望以后书籍伴我度过早晚高峰和漫漫长日!

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看完挺涨知识。学文言需要勤快和坚持。 对初学而言,旧注不如新注好用。比如我读之前聊斋,刚开始看三会本(名气大,跟风),读后云里雾里。后面看赵伯陶《详注新评》,感觉挺好。

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