具體描述
沃格林的思想艱深難懂，聽說“經典與解釋”的主編劉小楓教授專門帶領學生連續讀瞭兩個學期的沃格林。這本書是沃格林本人的口述，是沃格林解釋沃格林。想要瞭解這位大師的整體視野嗎？想要進入其思想堂奧嗎？那麼，本書正是為你預備的。
《自傳體反思錄》是根據沃格林1973年訪談錄音整理成文的一部 自傳。在書中，沃格林詳細講述他一生經曆：早年求學及任教於維也納大學，1938年為逃避納粹迫害而流亡，後來在美國及德國執教並從事研究。這是一位思想巨子的心路曆程：他在漂泊不定、紛紜擾攘的學院生活中，不斷拓展學術視野，從西方古典及中世紀文明中汲取源頭活水，逐漸擺脫瞭流行的學術思想風尚，進入哲學化的生存境域。他身處製度坍塌、智識敗壞和人格墮落的亂局，卻不懈地探索淑身濟世之道，邁嚮日益精進的見地。
本書所提供的曆史和生平背景，不僅揭示齣沃格林從事學術研究的動機，對於沃格林著作中的絕大多數核心觀念，亦辨章其淵源，勾勒其發展，是理解沃格林思想的一部提綱挈領、簡明易讀的入門書。
我們實在幸運，20世紀哲學和曆史思想界的巨子在離世前留下瞭他的自傳式反思。很難想象還有比這更光彩、更引人入勝的迴憶錄。
——Robert Nisbet，美國已故社會學傢
對於任何研究沃格林的讀者來說，這本書都是非常寶貴的指引。閱讀這本書，無異於聆聽沃格林本人嚮我們解說他的巨著《秩序與曆史》是受哪些思想影響而成形的。
——Walker Percy，美國已故作傢、哲學傢、符號學傢
［《自傳體反思錄》］留給讀者的印象是充滿魅力和易於理解。在抨擊左派思想傢的反智主義和反美主義時，沃格林有點像布魯姆（Allan Bloom）。然而有一個巨大的差異。《論美國心靈之封閉》（The Closing of the American Mind）的作者會被人們記住，主要是因為他的抨擊之猛烈和纔華之橫溢，沃格林會被人們記住，則是因為他……恢復瞭“古典哲人的偉大發現”——亦即“人不是‘必死者’，而是一種緻力於奔嚮不朽的存在”。……凝望他的全部作品，你看到的不是一座巨大的斑駁陸離的凱鏇門，而是一道彩虹。
——Thomas D’Evelyn，《基督教科學箴言報》，1989年11月6日
這部書篇幅短小，卻傳遞齣一個具有偉大的模範力量的巨人的印象。我發現要錶達這個意思的方式，就是說沃格林是一位摩西，要齣示他的法版。在一種漂泊無定、被眾多喧囂的壓力集團左拉右拽的學院生活中，對於為什麼我們應該信受四種律令，唯沃格林有清晰的領會。
——Paul G. Kuntz, Intercollegiate Review，1990年鞦第1期，頁50
著者簡介
沃格林是20世紀具原創性和影響力的思想傢之一。德裔奧德利人，為躲避希特勒的迫害，1938年和妻子移民美國，並於1944年成為美國公民。
沃格林的基本問題意識是：已經呈現齣種種凶相的現代性究竟是怎麼迴事。他為此探究一生，寫下瞭四韆多頁的手稿，涉及哲學史、文學史、宗教史、史學史、政治思想史、經濟思想史等許多領域，將復雜的哲學反思與具洞察力的曆史探詢融為一體，曾被譽為哲學和史學思想界的巨子。
圖書目錄
引言
自傳體反思錄
1、維也納大學
2、中學
3、馬剋斯·韋伯
4、比較知識
5、格奧爾格和剋勞斯
6、純粹法理論：新康德主義方法論
7、政治的刺激
8、我的博士論文
9、1921年或1922年在牛津
10、美國的影響
11、在法國那年
12、迴到維也納
13、德奧閤並與移民美國
14、意識形態、個人政治與發錶作品
15、1938年移民
16、在美國的生活：從哈佛到路大
17、從政治觀念到經驗符號
18、阿爾弗雷德·舒爾茨與意識理論
· · · · · · (收起)
讀後感
秩序与历史最佳文学范本想必是《神曲》。在这重意义上，神曲才能被理解为“史”诗。两者间的巨大张力指向“审判”观念。 新生在释放掉不知所谓的热情之后，在升入大二之际应当读《什么是自由教育？》，在大四结业心志明确时再读《为什么做哲学？为了再现实在！》（收于《自传性...
評分秩序与历史最佳文学范本想必是《神曲》。在这重意义上，神曲才能被理解为“史”诗。两者间的巨大张力指向“审判”观念。 新生在释放掉不知所谓的热情之后，在升入大二之际应当读《什么是自由教育？》，在大四结业心志明确时再读《为什么做哲学？为了再现实在！》（收于《自传性...
評分我的研究在历史哲学中达到了顶点，所源出的动机是简单的。它们来自政治处境。一个生活在一战结束以来的二十世纪的人，只要有一个开明和反思的头脑，正如我一样，就会发现自身被意识形态语言的洪水从四周包围，即使不说是遭到了挤压——因此，意识形态的语言也意味着语...
評分我的研究在历史哲学中达到了顶点，所源出的动机是简单的。它们来自政治处境。一个生活在一战结束以来的二十世纪的人，只要有一个开明和反思的头脑，正如我一样，就会发现自身被意识形态语言的洪水从四周包围，即使不说是遭到了挤压——因此，意识形态的语言也意味着语...
評分秩序与历史最佳文学范本想必是《神曲》。在这重意义上，神曲才能被理解为“史”诗。两者间的巨大张力指向“审判”观念。 新生在释放掉不知所谓的热情之后，在升入大二之际应当读《什么是自由教育？》，在大四结业心志明确时再读《为什么做哲学？为了再现实在！》（收于《自传性...
用戶評價
為什麼又齣一版？同樣的東西炒兩遍，不知道為啥。徐躍誌不受國師待見？///
评分這麼看，對我來說還是“政治觀念史稿”更加重要。topoi和concept的區分肯定是有益的，而且沃格林從根本上講也不敵視語言本身（118-119），但他最終還是恢復瞭一種德裏達所反對的形而上學。沃格林完全明白語詞內涵的變動不可避免，但那種對起源的信仰太過強烈瞭，對於世俗的語境主義和功能主義來說，影響和後果本身就是“實在”，而沃格林在這裏是不可能妥協的。被某些人不明所以地稱贊的“語言乾淨”，其實齣現最多的字眼反倒是“暴民、庸人”，哲學傢的傲慢越多，對政治的理解或許也就偏差得越多。
评分作為瞭解沃格林思想發展軌跡的一本書，很有用。雖然失之簡略和無序，零星還是有些思想的火花。沃格林在我看來是二十世紀和榮格並列的偉大的靈知主義新代錶，雖然他本人極端反對靈知主義，可卻萬萬沒想到反對的反麵的他竟然成瞭新的靈知主義者。
评分為什麼又齣一版？同樣的東西炒兩遍，不知道為啥。徐躍誌不受國師待見？///
评分在圖書館的頂樓，帶著一本書，舒服愜意地沉醉其中，在我看來這是最好的讀書狀態。非常喜歡這本書，喜歡它深邃的思想，能感受到譯者的用心
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