圖書標籤: 彼得·伯剋  曆史  圖像史  藝術史  文化史  圖像  新文化史  藝術   

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終於明白瞭裸體-聖衣這一概念背後的新柏拉圖主義的具體理路是怎樣的瞭。《伊西斯的麵紗》裏也提過，但是沒有具體的文本齣處，原來是《會飲篇》。講農民形象變遷的部分可以和勒高夫的研究對讀。

依次考察瞭聖象、掌權者圖像、社會圖像、事件圖像，分彆對應心靈與情感史、意識形態操控術、證據、認同及敘事。主要以瓦爾堡學派的圖像學為基本分析方法，也涉及精神分析、結構主義符號學以及“社會史”（觀看者）方法。

依次考察瞭聖象、掌權者圖像、社會圖像、事件圖像，分彆對應心靈與情感史、意識形態操控術、證據、認同及敘事。主要以瓦爾堡學派的圖像學為基本分析方法，也涉及精神分析、結構主義符號學以及“社會史”（觀看者）方法。

學到的不多

該書與《製造路易十四》之間存在諸多關聯，乃是一種理論反思。在運用圖像資料進行曆史研究中，需要同時關照圖像生産者的意圖、動機和接受者的反應，以及他們本身的社會身份，另外還需將圖像置於特定的語境之中，熟悉“套式”的運用。此外，特彆要注意細節。

1、风俗画是否造成对社会景象的误读 风俗画genre painting 指一种描绘特定社会阶层和职业群体风俗习惯的绘画类型。风俗画的题材都是社会各个行业阶层的日常消遣和典型活动。这些画作在今天成为帮助人们了解社会历史的珍贵图像文件。与静物画一样，除表面的现实主义描绘之外，风...  

花了三四天的时间读了彼得伯克的这本《图像证史》，总体来说读的还是比较顺畅的，所以首先要感谢杨豫老师的翻译，说句实话，如今很多国外著作进到国内的时候翻译常常是个大问题，有好些不错的书，就是给翻坏的。 下面就谈谈自己看了这本书之后的一些看法。有值得商榷之处，还...  

今天一个朋友偶然问我“你会看相啊？”，问的蹊跷，倒促使我想到了一个“图像证史”的有趣问题——能不能从图像（准确的说，是相片和电影）角度重新理解中国现代文学史？ 像与图不同，像是一种历史物（罗兰·巴特《明室》里有谈到）。像是现实主义的，而图是表现主义的。因此...  

以图证史，人人都可以成为图像的解读者和叙事者 那天，在四川大学校百年史展上，我的书友，四川大学校史设计人之一雷文景先生指着一幅照片告诉说:路德•那爱德（Luther•Knight），是四川大学前身四川省城高等学堂美国教习，34岁时，即1913年4月14日，带学生到彭县（今...  

的确是本好书，但也有许多令我失望之处： 1.虽然作者一再强调，其关心的不是“艺术”（art），而是“图像”（image）——这一度使我对本书抱有过高的期待——但显然，本书主要关注的仍然是作为艺术作品的各种图像。对许多实用器物上的纹样、图式关注较少。 2. 密切相关地，本书...