阿諾爾德·J·湯因比,1889年4月14日生於倫敦,卒於1975年10月22日。英國曆史學傢。牛津大學畢業,曾任該校研究員(1912-1915)。第一次世界大戰時期曾在英國外交部情報部工作(1915);戰後作為英國代錶團的成員齣席過巴黎和會(1919)。二十世紀二十年代先後擔任過倫敦大學教授(1924)、皇傢國際問題研究所部長(1925)、倫敦大學國際關係史教授。二次大戰時期曾任英國外交部調查部長(1943-1946)。1921年他計劃巨著《曆史研究》,1927-1928年著手寫作。 1934-1961年齣版瞭12捲,評述世界曆史。注重無文字記載的文明和歐洲以外地區文明。提齣一種以分析各種文明的循環和衰落為基礎的曆史哲學。因其他事務(1939-1943年任皇傢國際事務學會外事部研究室主任、1943-1946年任外交部研究司司長等)而中斷巨著的繼續寫作。一生著作頗多,主要有《曆史研究》12捲,先後於1934-1961年齣版,以綜閤觀點對人類曆史進行瞭新的展望。另外還有《民族與戰爭》(1915)、《希臘的曆史思想》(1924)、《1924-1938年國際事務概述》、《經受考驗的文明》(1948)以及《一個曆史學傢的宗教觀》等。1975年10月22日,逝世。
【宗教】 只要我们在地图上标出高级宗教的诞生地,我们就会发现,它们集中在旧世界大陆上两块小区域及其邻近地区,一个是乌浒河 - 药杀河流域,另一个是黎凡特。 至今尚存的主要高级宗教有印度教、犹太教、袄教、佛教、基督教和伊斯兰教(按诞生时间先后排序)。印度教和佛教...
評分《历史研究》读感 一.引言 这段时间(具体的说是这一年来)一直对历史很感兴趣。前前后后翻了好几本与 历史有关的书,每看一段都觉得有所感悟,想把它们记下来,但又觉得领会不深,写 不下什么东西,再加上时间总是被挤给别的事情,就一直这么拖着。 马上就要交政治论...
評分这本书是阿诺德·汤因比在完成他的12卷巨著《历史研究》后,根据读者的意见缩写的版本。我没有读过12卷版,但粗读了一遍这本书后,觉得即使只是这样一个缩写版本也体现了世界历史的脉络,而且基本阐释清楚了汤因比的挑战与应战理论。如果不是专业研究历史但对历史及史学感兴趣...
評分第一部 历史形态 - 希腊模式 我们把希腊模式作为从地方国家向大一统国家过渡的典型。 在希腊模式中,我们看到人类在文明的发展过程中,追求着创造的可能性,这种可能性是由极为多样的、独立的地方性政权提供的。直到彼此间的冲突——这是此类政权存在的代价——达到很剧烈的...
評分今早遭到一些词的胡搅:亚该亚,阿提卡,伯罗奔尼萨,大约都是希腊发达地区。 鉴于如今的希腊已经堕落为一个准穆斯林国家,窝已经丧尸了弄清楚它们的动机。 唉,文明的灰烬都已经冷了。 大希腊(南意大利+西西里)之于希腊 迦太基之于推罗(腓尼基,叙利亚) 米国,澳村之于...
不同意湯因比關於中華文明是已衰亡文明的看法,而是從農業文明嚮工業文明的轉換,並且傳統文化並沒有衰亡。
评分不同意湯因比關於中華文明是已衰亡文明的看法,而是從農業文明嚮工業文明的轉換,並且傳統文化並沒有衰亡。
评分不同意湯因比關於中華文明是已衰亡文明的看法,而是從農業文明嚮工業文明的轉換,並且傳統文化並沒有衰亡。
评分不同意湯因比關於中華文明是已衰亡文明的看法,而是從農業文明嚮工業文明的轉換,並且傳統文化並沒有衰亡。
评分不同意湯因比關於中華文明是已衰亡文明的看法,而是從農業文明嚮工業文明的轉換,並且傳統文化並沒有衰亡。
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