圖書標籤: 佛教  梅原猛  宗教  日本  修行  （七十六歲時寫）  齊·《宗教與世界》叢書（四川人民齣版社）  道德教育   

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四諦：苦諦，集諦，滅諦，道諦。 “人生有生老病死之苦，有愛彆離苦，有怨憎之苦”

63沒有耳朵的芳一64平等智慧慈悲就是佛教97過於偉大的人，很難為社會所容納137一遍：開創時宗。時宗：將平時理解為臨終的“時”而念佛142南無純粹理性批判，南無資本論146禪宗：個人會成佛

2016.8.10—8.25。梅原猛先生在這本書中提到稻作文明和小麥文明，並據此分析東、西方文明之差異，給我的感覺是既新鮮又有趣，同時不無道理。在最後一講的前一周，正好發生瞭”9·11恐怖襲擊事件“，梅原猛先生因之講到瞭伊斯蘭原教旨主義，講到瞭猶太教、基督教以及伊斯蘭教三者之間的關係（他把後二者喻為同父異母的兄弟），以及巴以衝突的曆史根源等問題，令對這些稀裏糊塗的我倍覺清爽。不過，作為學者的梅原猛對佛教的理解並未高明到哪兒去，比如對禪宗公案的解釋，說如果徒弟的答案能讓師父大吃一驚，師父就會認可弟子開悟瞭，簡直是鬍說八道！總之，這本書好壞參半，能給人以一定的啓發，但作為佛教入門讀物絕對不閤適。

感覺是啓濛書籍哦。

2016.8.10—8.25。梅原猛先生在這本書中提到稻作文明和小麥文明，並據此分析東、西方文明之差異，給我的感覺是既新鮮又有趣，同時不無道理。在最後一講的前一周，正好發生瞭”9·11恐怖襲擊事件“，梅原猛先生因之講到瞭伊斯蘭原教旨主義，講到瞭猶太教、基督教以及伊斯蘭教三者之間的關係（他把後二者喻為同父異母的兄弟），以及巴以衝突的曆史根源等問題，令對這些稀裏糊塗的我倍覺清爽。不過，作為學者的梅原猛對佛教的理解並未高明到哪兒去，比如對禪宗公案的解釋，說如果徒弟的答案能讓師父大吃一驚，師父就會認可弟子開悟瞭，簡直是鬍說八道！總之，這本書好壞參半，能給人以一定的啓發，但作為佛教入門讀物絕對不閤適。

本书是梅原猛教授给日本青少年的讲稿，语言浅显，通俗易懂。他说:“所谓的哲学，还是应该讲得让普通人明白，要学习亲鸾或法然的讲解方法。要用简单的语言来阐述自己的思想，让大家都能听明白。即使是哲学，也不能光讲一些难懂的东西。我认为，用简单明了的语言把难懂的思想讲得...  

本书是梅原猛教授给日本青少年的讲稿，语言浅显，通俗易懂。他说:“所谓的哲学，还是应该讲得让普通人明白，要学习亲鸾或法然的讲解方法。要用简单的语言来阐述自己的思想，让大家都能听明白。即使是哲学，也不能光讲一些难懂的东西。我认为，用简单明了的语言把难懂的思想讲得...  

二十一世纪，我们到底需要什么？在阅读这本书的过程中，我一直在思考这个问题。特别是对梅原猛（日本）教授在本书中提出的几个观点，引起我强烈的共鸣。兹摘录如下，并结合自己的理解，谈一点个人的看法。 　　（一）“科学未必会使人类、地球富裕起来”。梅原猛（日本）...

梅原猛《佛教十二講》：前兩日書一到手，即一氣讀完。梅原先生於佛教並無信仰，但能自人性之同情共感發現佛教的真價值，難能可貴。 雖是爲中學生所作的十二次講座，並非只是一般性的常識介紹。時年七十六歲的老學者，更希望通過自己的人生閱歷和反思，探討人生常道，恢復佛教信...  

本书是梅原猛教授给日本青少年的讲稿，语言浅显，通俗易懂。他说:“所谓的哲学，还是应该讲得让普通人明白，要学习亲鸾或法然的讲解方法。要用简单的语言来阐述自己的思想，让大家都能听明白。即使是哲学，也不能光讲一些难懂的东西。我认为，用简单明了的语言把难懂的思想讲得...