Experimental Pragmatics pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Palgrave Macmillan

作者:Noveck, Ira A. (EDT)/ Sperber, Dan (EDT)

出品人:

页数:360

译者:

出版时间:2004-10-1

价格:GBP 33.00

装帧:Paperback

isbn号码:9781403903518

丛书系列:

图书标签:

• 语言
• Pragmatics
• Experimental Linguistics
• Psycholinguistics
• Cognitive Science
• Language Use
• Communication
• Sociolinguistics
• Discourse Analysis
• Semantics
• Linguistics

好的，下面为您提供一本关于古希腊哲学与早期基督教思想交汇的图书简介，该书内容完全独立于《Experimental Pragmatics》，力求详尽且具有专业深度。 --- 书籍名称：《逻各斯之光与信仰之跃：奥古斯丁时代前夕的哲学、神学与城邦精神》 导言：历史的十字路口 本书深入探讨了公元二世纪末至四世纪初，地中海世界在社会结构、思想光谱和宗教认同上经历的剧烈转型期。这是一个古典理性主义的黄昏与新兴基督教世界的黎明相互交织的时代。我们聚焦于那些在罗马帝国晚期文化冲突中，试图调和柏拉图主义的永恒理念与《圣经》启示性真理的知识精英群体。他们不仅是哲学家或神学家，更是处于历史断裂带上的文化中介者。 本书的核心论点在于，理解早期基督教神学的成熟，必须将其置于其生存的哲学土壤之中。在尼西亚会议（325年）之前，知识界围绕着“逻各斯”（Logos）的本质、理性与信仰的关系、以及如何构建一个超越异教传统的伦理共同体等核心议题进行了长达百年的论战和整合。 第一部分：古典遗产的残响与重塑 第一章：新柏拉图主义的鼎盛与局限 本部分首先考察了普罗提诺（Plotinus）及其学派所构建的宏大形而上学体系——新柏拉图主义。我们将细致剖析“一者”（The One）、“流溢”（Emanation）理论，以及人类灵魂如何通过“返归”（Epistrophe）追求与绝对本源的合一。这种体系提供了一种强大的、普适性的精神救赎蓝图，对当时受过高等教育的精英阶层具有无可匹敌的吸引力。 然而，我们也探讨了新柏拉图主义在面对具体道德实践和历史救赎问题时的内在不足。它的“泛神论”倾向与犹太-基督教对一位位格化、具有历史干预能力的上帝的坚持形成了尖锐的张力。 第二章：教父学家的知识论挣扎 本章聚焦于亚历山大的教父们，特别是亚历山大的革利免（Clement of Alexandria）和俄利根（Origen）。他们是第一代真正意义上的“基督教学者”，肩负着将希腊哲学系统性地“驯服”为基督教真理服务工具的艰巨任务。 我们详细分析了革利免对“信德”（Pistis）与“知识”（Gnosis）的辩证关系的处理，尤其关注他如何利用柏拉图主义的阶梯结构来解释信仰的渐进深化。俄利根对《圣经》进行历史-寓意（Allegorical）解读的方法论，如何在尊重古典修辞学传统的同时，为阐释《旧约》的普适性提供了框架。本章将展示，这种知识论的融合既是力量的源泉，也为后世关于“异端”的界定埋下了伏笔。 第二部分：奥古斯丁的早期思想演进 第三章：从“摩尼教的耳语”到“安布罗斯的雄辩” 本书将时间轴推向公元四世纪末，重点考察了奥古斯丁（Augustine of Hippo）的青年时代。我们追溯他如何被西塞罗（Cicero）的散文和维吉尔（Virgil）的史诗所吸引，同时又被摩尼教（Manichaeism）的二元论所困扰。 重点分析奥古斯丁在米兰时期，接受了安布罗斯（Ambrose）的影响，特别是安布罗斯如何巧妙地运用古典修辞学和柏拉图主义的解释学，将异教概念转化为宣讲《圣经》的有力工具。这一阶段是奥古斯丁思想发生“转向”（Conversion）的关键期，其核心在于对“内在真实性”（Interior Verity）的追求，而非仅仅是外在的教条接受。 第四章：时间、记忆与实在的建构 本书深入探讨了奥古斯丁在转向基督教后，对亚里士多德和新柏拉图主义形而上学概念的彻底改造。我们将分析《忏悔录》中关于“时间”的深刻反思。奥古斯丁并非简单地接受了柏拉图关于时间是“运动的影像”的观点，而是将其锚定于人类的心灵结构——“记忆”、“注意”和“期盼”。 这种对主体性内部经验的强调，标志着西方哲学史上的一个重要转折点：从关注外部世界的客观实在（Being）转向关注经验主体对实在的内在把握（Experiential Grasp）。我们探究了“记忆”（Memoria）在理解上帝的永恒性中所扮演的角色，这是将古典哲学概念转化为基督教神学语言的典范。 第三部分：城邦精神的瓦解与新共同体的构建 第五章：罗马的衰落与“上帝之城”的幽灵 公元410年罗马城的陷落，对当时所有的知识分子都是一场巨大的冲击。异教思想家指责是基督教的放弃了传统罗马诸神，导致了帝国的衰亡。本章分析了奥古斯丁撰写《上帝之城》（De Civitate Dei）的时代背景、辩护策略与神学目标。 我们区分了“地上之城”（Civitas Terrena）与“上帝之城”（Civitas Dei）的二元划分，这不是简单的教会与国家的分离，而是一种超越性的历史哲学构建。奥古斯丁通过重新定义“和平”（Pax）与“爱”（Caritas），为在世俗权力衰微之际，知识分子提供了一个精神上的、永恒的归属感。 第六章：自由意志与恩典的早期辩论 本书的最后一部分着眼于公元四世纪末和五世纪初，基督教内部关于人类堕落与救赎机制的紧张关系。我们将考察庇拉鸠主义（Pelagianism）对人类能力和道德责任的强调，并将其与奥古斯丁对“原罪”（Original Sin）和“不可抗拒的恩典”（Irresistible Grace）的论述进行对比。 这不仅仅是神学上的细微差别，它反映了对古典英雄主义（强调自我通过努力达到美德）的彻底否定，转而构建了一种完全依赖于神圣干预的伦理学基础。这种对自由意志的限制，为中世纪的道德哲学和政治神学奠定了基调。 结语：遗产的持久回响 本书最终总结了这一关键时期所形成的思想遗产。从新柏拉图主义的抽象追求，到奥古斯丁对内在心灵的深入挖掘，再到对历史进程的宏大叙事，这一时期的思想斗争塑造了西方文明对真理、权威和个人责任的核心理解。它展示了人类如何在面临巨大社会动荡时，利用并重塑其最古老的思想工具，以构建全新的精神家园。 ---

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看好Noveck大神~

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