The Wretched of the Earth pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
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具体描述
A distinguished psychiatrist from Martinique who took part in the Algerian Nationalist Movement, Frantz Fanon was one of the most important theorists of revolutionary struggle, colonialism, and racial difference in history. Fanon's masterwork is a classic alongside Edward Said's Orientalism or The Autobiography of Malcolm X, and it is now available in a new translation that updates its language for a new generation of readers. The Wretched of the Earth is a brilliant analysis of the psychology of the colonized and their path to liberation. Bearing singular insight into the rage and frustration of colonized peoples, and the role of violence in effecting historical change, the book incisively attacks the twin perils of post independence colonial politics: the disenfranchisement of the masses by the elites on the one hand, and intertribal and interfaith animosities on the other. Fanon's analysis, a veritable handbook of social reorganization for leaders of emerging nations, has been reflected all too clearly in the corruption and violence that has plagued present-day Africa. The Wretched of the Earth has had a major impact on civil rights, anticolonialism, and black consciousness movements around the world, and this bold new translation by Richard Philcox reaffirms it as a landmark.
作者简介
弗朗兹·法农(1925－1961)是精神病医师和作家，他曾认为暴力革命是第三世界结束殖民压迫和文化创伤的惟一途径。其著作《黑皮肤，白面具》、《全世界受苦的人》、《为了非洲革命》、《阿尔及利亚革命的第五年》等，被认为是有关二十世纪五六十年代黑人解放斗争的经典著述，并对美国和欧洲的激进运动产生深刻影响。该书从法国有色人的精神迷惘和由此导致的精神痛苦入手，披露长期的殖民统治在他们心理上留下的伤痛。但事实上，这种文化心理伤痛并非只留存在法国有色人心中，这种伤痛是后殖民时代普遍的世界现象。“一部复杂而有原创力的著作，在今日有关种族主义本质的所有讨论中，仍然是至为关键的文本。
目录信息
读后感
一． 理解法农的三种路径 我想从一个新闻事实入手，2011年6月14日，《卫报》图书部选出100本历史上最佳的非虚构类书籍，弗兰茨·法农的《全世界受苦的人》（1961）和《君主论》《共产党宣言》一起，被选入这100本非虚构作品中的“政治类”。同时入选的还有阿契贝、索因卡、杜波...
评分正在读一本书，来自法国作家Frantz Fanon1961年生前的最后一部作品《全世界受苦的人》。 不要想象这样的题目会是小说，那样你会很愚蠢。这也不能算是一部政治性书籍，这部作品应该算是一个代表全世界受苦人声嘶力竭的呼喊。 全世界受苦的人是谁？某党派代表的工人阶级，他们...
评分正在读一本书，来自法国作家Frantz Fanon1961年生前的最后一部作品《全世界受苦的人》。 不要想象这样的题目会是小说，那样你会很愚蠢。这也不能算是一部政治性书籍，这部作品应该算是一个代表全世界受苦人声嘶力竭的呼喊。 全世界受苦的人是谁？某党派代表的工人阶级，他们...
评分一． 理解法农的三种路径 我想从一个新闻事实入手，2011年6月14日，《卫报》图书部选出100本历史上最佳的非虚构类书籍，弗兰茨·法农的《全世界受苦的人》（1961）和《君主论》《共产党宣言》一起，被选入这100本非虚构作品中的“政治类”。同时入选的还有阿契贝、索因卡、杜波...
评分正在读一本书，来自法国作家Frantz Fanon1961年生前的最后一部作品《全世界受苦的人》。 不要想象这样的题目会是小说，那样你会很愚蠢。这也不能算是一部政治性书籍，这部作品应该算是一个代表全世界受苦人声嘶力竭的呼喊。 全世界受苦的人是谁？某党派代表的工人阶级，他们...
用户评价
It is truly a distinguised book and Sartre's preface is absolutely a classic and synthesis remark. And very fluent & beautifully way of telling a dark past and colonial stories.
评分跟毛选不能比
评分I just read chapter "The pitfalls of National Consciousness". It laid out a very insightful discussion on the weakness of national consciousness of underdeveloped countries; the relationship of leader and masses; and what's the real meaning of political education. Very compelling.
评分对法农的暴力和斗争实在是接受不能，和旁边男生讨论能否将这种身体上的暴力给推广到到一个更广义的巨大的变动，比如这种意义上美国独立宣言就是一种暴力，当然法农肯定不同意。对“黑人”文化的论述是对尼采active和reactive有力的延伸，但法农为什么完全不承认文化历史也是让我觉得匪夷所思的一点。这本书的存在显然已经反驳了阿伦特等人关于非洲无历史的基调，而对文化历史和价值的否认就显得很摸不着头脑：如果是为了强调斗争以及创建一个以此为基础的国家文化，为什么一定要和殖民之前的文化分道扬镳为什么一定确信这种根基已经消失。对于民众和知识分子的关系更是永恒难解的话题了，虽然法农相信话语权最终只能群众，但实际社会？如何处理之后的可能？所谓普世价值到底存不存在？卢梭的共意到底有没有存在的可能？这些问题都没有答案
评分记几个地方：认识论层面上对殖民主义暴力性和反殖民必须还以暴力的讨论；对殖民地精英纠结心路历程的还原：先是与殖民者同化，然后发现与本土的人民（尤其农民）有隔阂，然后竭力重塑反殖民的国族文化；心理与生理/肌肉反应的关系：譬如被殖民者先是身心僵化、然后把愤怒转向自身和同胞、抑或用宗教神秘命定论；被殖民者政治主体性的生成（政党话语鼓动、本民族英雄故事的书写、在暴力中的敌我划分、掌权者的镇压、对立的极化和升级）；冷战夹缝中的反殖民失语；暴力是国家意识和国家建设的先决条件之一；作为心理创伤弥补的怀旧式“泛非/黑人文化”不存在，真正的文化是反抗殖民的国家文化，其他“新文化”构建都容易陷入无益的神秘主义（两篇序言待读）
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