图书标签: 亨廷顿  美国  政治学  政治  社会学  政治哲学  社会  文化   

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政治正确已经形成一道通往和谐、阻碍真理的墙，在这个政治正确下，很多“正确”的事不能实现。文中对墨西哥、拉美裔的分析都很有依据（虽然其后必然跟着无数批评，但我真的懒得看了），最有趣的当属自由古巴的首都——迈阿密。

亨廷顿这本书引用数据详实，处处透露出对美国WASP主流文化地位岌岌可危的担忧，一直带着批判的眼光阅读，多元文化主义和单一主流文化到底哪一个才更适合国家发展？还需要继续思考，但是我觉得多元文化中心绝逼是世界发展的潮流啊！！！【我装的是哪门子学术逼，写这些没营养的话】

感觉亨廷顿真是想让美国永远great下去，书中反映出对美国未来的隐忧，尤其是拉美化之后的美国会不会出现分裂，作者写作那个年代中国还没有崛起，现在崛起之后正好能被美国当作敌人，对于美国而言，理想的敌人该是意识形态上与己为敌，种族上和文化上与己不同，军事上又强大到足以对美国的安全构成可信的威胁。20世纪90年代对外政策辩论中的主要问题就是谁可能是这样的敌人。而现在已经有了。

我觉得这本书是写给美国人看的一本倡议书，不值得细读。当我们倡导多元文化和尊重少数群体的权利时，不是形成了融合，而是城市里独立的社区和以“种族”为单位组织起来的人群，政治共同体在何种意义上共同呢？不是实质的内容，只是程序和外形。这样一种多元文化是真的造成了融合和尊重呢，还是造成了对自我特性的强调，以致引起分裂和纷争呢？

亨廷顿认为保持盎格鲁-新教文化/信仰是美国国家特性和成功关键所在，人种和民族不再是，意识形态则过于单薄。最大的威胁是墨西哥移民可能创造的两种文化两种语言分裂美国，其次威胁来源于精英阶级对美国特性的背叛，包括支持前者、多语言多历史教育和精英自身的去国民认同世界公民化。美国是一个定居者国家而不是移民国家，移民会被周期性限制而且强制同化。保持民族特性应该是美国与世界关系的答案，世界主义让世界定形美国，帝国性让美国改造世界，民族性让美国保持自身素质。

这个学期在学校选修了美国史，老师让用的教材是埃里克方纳的给我自由。刚开始奇怪的是，美国史跟自由有什么关系？但是现在明白，美国历史就是一部关于自由的斗争的历史——开始是殖民者与印第安人的自由之争，接着是殖民者与英国政府的自由之争，然后是白人与黑人的自由之...  

美国宪法序言的首句是“我们，美国人民……”。那么，“我们是谁？”亨廷顿这本书给出了一个老保守派，也是一个美国文化民族主义者的回答：美国的国家认同应该由美国建国时就确立的的主流文化，即盎格鲁－新教文化来确定。凡认同这套文化的，才是真正的“美国人民”。 美国...  

美国是什么，各种肤色语言的拼盘沙拉，还是盎格鲁撒克逊做底的番茄汤。国人写美国，总是雾里看花终隔一层，就像老外的中国学永远让人读完心里发出一声哂笑。那么这本书适合的是想对美国有所了解的初学者，大师下笔，未必晦涩，读完之后，两个美国的框架自然会了然于胸，也会了...  

按照中国人的思维，在别人的地盘上，老老实实本本分分，别到处惹事生非总是不会错的。而事实上，在美国的华人华裔群体也确实扮演着这种中坚力量的角色。大多数的华人都是勤勤恳恳的典型，力求不拖社会的后腿，也不做出头鸟而成为攻击的对象。 这还是文化使然吧，在...  

塞缪尔＊P＊亨廷顿的上个世纪九十年代中出版的《文明的冲突》是我比较喜欢的一本书，说的是全球范围几大文明圈的分类和相互间的冲突合作关系。而《我们是谁——美国国家特性面临的挑战》是他2004年出版的侧重于美国内社会的书。今天看完，觉得也非常不错。这本书纠正和加深了我...