具體描述
《中國哲學簡史》是馮友蘭先生哲學與思想的結晶，是享譽中外的中國哲學名著。1946年到1947年，馮先生在美國賓夕法尼亞大學講授中國哲學史，英文講稿經整理後形成本書。《中國哲學簡史》短小精煉，全書二十餘萬字，打通古今、聯絡中西，不僅講述瞭中國哲學發展的曆史，還融入瞭馮友蘭獨特的理解與思考，可謂“資料是古代的，眼光卻是現代的；思想是中國的，考慮卻是世界的”，充滿瞭人生的睿智與哲人的洞見。本書以英文寫成，已被譯為多種語言，是中國哲學專業的通用教材，也是瞭解中國文化的入門書。趙復三先生的譯本通俗易懂，遣詞曉暢，廣為讀者稱贊，能幫助讀者更快地進入中國哲學的大門。
1946年到1947年，馮友蘭在美國賓夕法尼亞大學受聘擔任講座教授，麵嚮美國學生講授中國哲學史。其後，課程的英文講稿經整理於1948年在美國齣版，即《中國哲學簡史》（A Short History of Chinese Philosophy）。全書28個章節，涵蓋中國哲學的精神與背景，孔子、老子、墨子、荀子、韓非子等先秦諸子，道傢、儒傢、佛傢等哲學流派，以及中國曆史上代錶性的哲學大傢，並論及中國哲學與當代世界的關係。本版為趙復三譯本，在本書“譯後記”中，趙復三先生迴顧瞭翻譯的過程和見解。本書分為上下兩冊，上冊為中文譯本，下冊為英文原稿。
著者簡介
作者：
馮友蘭（1895—1990），中國當代享有國際聲譽的思想傢、哲學史傢。1918年畢業於北京大學哲學係，1924年獲美國哥倫比亞大學哲學博士學位。迴國後曆任廣東大學、燕京大學教授，清華大學文學院院長兼哲學係主任。抗戰期間，任西南聯大哲學係教授兼文學院院長。1952年後為北京大學哲學係教授、中科院哲學社會科學部委員。
他的著作《中國哲學史》《中國哲學簡史》《中國哲學史新編》《貞元六書》等已成為20世紀中國學術的重要經典，對中國現當代學界乃至國外學界影響深遠。
圖書目錄
第一章 中國哲學的精神
第二章 中國哲學的背景
第三章 諸子的由來
第四章 孔子：第一位教師
第五章 墨子：孔子的第一位反對者
第六章 道傢的第一階段：楊硃
第七章 儒傢的理想主義流派：孟子
第八章 名傢
第九章 道傢的第二階段：老子
第十章 道傢的第三階段：莊子
第十一章 後期的墨傢
第十二章 陰陽傢和中國早期的宇宙發生論
第十三章 儒傢的現實主義流派：荀子
第十四章 韓非子與法傢
第十五章 儒傢的形而上學
第十六章 治國平天下的哲學主張
第十七章 漢帝國的理論傢：董仲舒
第十八章 儒傢興盛和道傢再起
第十九章 新道傢：崇尚理性的玄學
第二十章 新道傢：豁達率性的風格
第二十一章 中國佛學的基礎
第二十二章 禪宗：潛默的哲學
第二十三章 更新的儒傢：宇宙論者
第二十四章 更新的儒傢：兩個學派的開端
第二十五章 更新的儒學：主張柏拉圖式理念的理學
第二十六章 更新的儒學中的另一派：宇宙心學
第二十七章 西方哲學的傳入
第二十八章 廁身現代世界的中國哲學
英文版編者引言
譯後記
AUTHOR’S PREFACE
CHAPTER 1 THE SPIRIT OF CHINESE PHILOSOPHY
CHAPTER 2 THE BACKGROUND OF CHINESE PHILOSOPHY
CHAPTER 3 THE ORIGIN OF THE SCHOOLS
CHAPTER 4 CONFUCIUS, THE FIRST TEACHER
CHAPTER 5 MO TZU, THE FIRST OPPONENT OF CONFUCIUS
CHAPTER 6 THE FIRST PHASE OF AOISM: YANG CHU
CHAPTER 7 THE IDEALISTIC WING OF CONFUCIANISM: MENCIUS
CHAPTER 8 THE SCHOOL OF NAMES
CHAPTER 9 THE SECOND PHASE OF TAOISM: LAO TZU
CHAPTER 10 THE THIRD PHASE OF TAOISM: CHUANG TZU
CHAPTER 11 THE LATER MOHISTS
CHAPTER 12 THE YIN-YANG SCHOOL AND EARLY CHINESE COSMOGONY
CHAPTER 13 THE REALISTIC WING OF CONFUCIANISM: HSÜN TZU
CHAPTER 14 HAN FEI TZU AND THE LEGALIST SCHOOL
CHAPTER 15 CONFUCIANIST METAPHYSICS
CHAPTER 16 WORLD POLITICS AND WORLD PHILOSOPHY
CHAPTER 17 THEORIZER OF THE HAN EMPIRE: TUNG CHUNG-SHU
CHAPTER 18 THE ASCENDANCY OF CONFUCIANISM AND REVIVAL OF TAOISM
CHAPTER 19 NEO-TAOISM: THE RATIONALISTS
CHAPTER 20 NEO-TAOISM: THE SENTIMENTALISTS
CHAPTER 21 THE FOUNDATION OF CHINESE BUDDHISM
CHAPTER 22 CH’ANISM: THE PHILOSOPHY OF SILENCE
CHAPTER 23 NEO-CONFUCIANISM: THE COSMOLOGISTS
CHAPTER 24 NEO-CONFUCIANISM: THE BEGINNING OF THE TWO SCHOOLS
CHAPTER 25 NEO-CONFUCIANISM: THE SCHOOL OF PLATONIC IDEAS
CHAPTER 26 NEO-CONFUCIANISM: THE SCHOOL OF UNIVERSAL MIND
CHAPTER 27 THE INTRODUCTION OF WESTERN PHILOSOPHY
CHAPTER 28 CHINESE PHILOSOPHY IN THE MODERN WORLD
EDITOR’S INTRODUCTION
· · · · · · (收起)
讀後感
就我的阅读和思考判断，“中国哲学的精神”讲得好的有两个人，一为冯友兰先生，一为李慎之先生。冯先生是在其著名的《中国哲学简史》的第一章讲这个问题的；李慎之先生则是在《新华文摘》1993年第7期中用专文的形式论述同样的问题。我今天主要沿着这两位先生的观点来谈这个问题...
評分公众号：书评之乱 你在大街上走，如果有人突然扛起摄像机、举着话筒对准你，笑盈盈地问“你幸福吗？”你可以回答“我姓曾”“我被人插队了”“我耳朵不好”“我还没吃饭呢”“这是在录节目吗”“钓鱼岛还没收回来”，当然你也可以低头沉思片刻，回答“这是个哲学问题”。人们不...
評分就我的阅读和思考判断，“中国哲学的精神”讲得好的有两个人，一为冯友兰先生，一为李慎之先生。冯先生是在其著名的《中国哲学简史》的第一章讲这个问题的；李慎之先生则是在《新华文摘》1993年第7期中用专文的形式论述同样的问题。我今天主要沿着这两位先生的观点来谈这个问题...
評分相较于近乎厚上一倍的《中国哲学史》，同样为冯先生所著的简史一书，的确有些先生自序中自谦“小史耳，研究中国哲学，以为导引可也”的意思，然而先生也说“小者，非徒巨著之节略，姓名、学派之清单也。非全史在胸，曷克臻此。”故而，择焉虽精而语焉尤祥也”。 1946年至1947年...
評分哲学是超越伦理道德的价值。 冯友兰在他的《中国哲学简史》中，开始就讲明了他对哲学的性质与功能的思考。 他称哲学为对人生的系统的反思，并且提出“不满足于现实世界而追求超越现实世界”是“人类内心深处的一种渴望”。 他借用“儒学是否宗教”的一小段论述将话题引入中...
用戶評價
雖然但是，以後放棄學哲學的念頭，一度睡著。
评分中哲入門。
评分一篇不夠
评分讀瞭1/2，之前一直以為中國沒有哲學and哲學是很難的事情，看過之後感覺有很大改變
评分雖然但是，以後放棄學哲學的念頭，一度睡著。
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