中国文学欣赏发凡

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出版者:生活·读书·新知三联书店
作者:傅庚生
出品人:
页数:314
译者:
出版时间:2017-12
价格:CNY 49.00
装帧:精装
isbn号码:9787108059833
丛书系列:
图书标签:
  • 古典文学
  • 文学评论
  • 文学欣赏
  • 文化研究
  • 学术
  • 2017
  • 散文随笔
  • 傅庚生
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具体描述

中国文学欣赏发凡

傅庚生 著 傅光 编

生活·读书·新知三联书店 2017-12

ISBN:9787108059833 定价:49.00元

“发凡”者,乃是发凡起例,以明文学欣赏循序渐进的过程。本书有别于传统的诗话、词话等,在吸纳前人前说的基础上,阐述了作者的“一家之见”,因此,这是一本个性独特的古典文学欣赏之书。于端志、明诚等立身务本的精神,独多阐发,“修辞立其诚”,不仅是做人的根本,且尤是学文的先导,指出文学欣赏始于自我人格的驯制。

《文学的呼吸:穿越时空的对话》 本书是一场跨越千年、连接古今的文学盛宴,旨在带领读者深入中国文学的脉络,感受其蓬勃的生命力与深邃的智慧。它并非仅仅罗列名家名作,而是通过精选的篇章,引导读者体悟文学背后的时代精神、文化基因与人性光辉。 从先秦的诗歌雅韵,到汉魏的慷慨悲歌,再到唐宋的锦绣华章,直至明清的小说传奇,本书将呈现中国文学史上各个阶段的代表性风格与发展轨迹。我们不求面面俱到,但力求触及核心。例如,在先秦部分,将聚焦《诗经》的质朴与《楚辞》的浪漫,探讨它们如何奠定中国诗歌的早期基调,以及其中蕴含的早期社会生活与情感表达。在汉代,我们将品读赋的铺陈夸饰,感受大一统王朝的气象,同时也会提及乐府诗的现实主义关怀,如何反映民间疾苦与时代变迁。 魏晋南北朝时期,是政治动荡与思想解放交织的时代,文学也呈现出别样的风采。本书将深入探讨建安风骨的悲壮激越,竹林七贤的魏晋名士风流,以及山水诗的兴起,如谢灵运笔下的山水之美,如何开启了中国文学对自然的新视角。陶渊明的田园诗,更将成为读者探寻心灵家园、超然物外哲思的窗口。 唐代是中国诗歌的黄金时代。本书将重点品析唐诗的四大流派——初唐的边塞诗,盛唐的田园诗与山水诗,以及中晚唐的现实主义诗歌。我们将一同感受王昌龄笔下的边塞风光,李白“飞流直下三千尺”的豪迈,杜甫“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的沉郁,以及白居易通俗易懂的叙事诗,了解不同诗人如何用诗歌记录时代、抒发情感、针砭时弊。 宋代,词作为一种新的文学形式,迎来了辉煌的时代。本书将深入解析宋词婉约与豪放两大流派的代表人物及其作品。苏轼的豪放词,如“大江东去,浪淘尽”的胸怀;李清照的婉约词,如“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的细腻情感,都将为读者提供丰富的阅读体验。同时,我们也会提及宋代散文的崛起,如欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙“唐宋八大家”的贡献,以及他们如何在散文中展现儒家的道义与人生的智慧。 元代,戏曲作为一种重要的文学形式,走向了繁荣。本书将选取元杂剧的经典之作,分析其结构特点、人物塑造与思想内涵。关汉卿的《窦娥冤》,马致远的《汉宫秋》,王实甫的《西厢记》,都将带领读者走进历史,感受那个时代的戏剧魅力与社会变迁。 明清时期,小说的发展达到了新的高峰。本书将重点解读四大名著的部分精华章节,并深入分析其创作背景、艺术特色和思想价值。我们不仅会品味《三国演义》的历史波澜,《水浒传》的江湖豪情,《西游记》的神魔奇幻,还会探索《红楼梦》对中国古典小说艺术的集大成,以及其对人情世故、命运无常的深刻洞察。此外,本书还将简要介绍明清小品文与笔记小说的发展,展现文学在各个层面的多元活力。 本书的独特之处在于,它不仅仅是对文学作品的梳理,更在于对这些作品背后“人”的关注。我们探究诗人、作家如何在特定的历史文化语境下进行创作,他们的生活经历、情感波折如何融入笔端,他们的思想观念又如何影响着作品的解读。我们希望通过这样的方式,让读者感受到文学的温度,触摸到作者的心跳,从而与这些伟大的灵魂进行一场跨越时空的对话。 阅读本书,你将不仅仅是学习知识,更是在进行一次心灵的旅行。你将学会如何欣赏古人的诗词歌赋,如何理解小说戏剧的精妙之处,如何在文字中发掘人生哲理。这是一种品鉴,也是一种体悟,更是一种与中国优秀传统文化深度连接的方式。本书将帮助你打开一扇扇门,让你得以窥见中国文学那浩瀚而璀璨的星空,并在其中找到属于你自己的闪耀星辰。

作者简介

傅庚生(1910~1984),号肖岩,辽宁沈阳人。曾执教于东北大学、华西大学、东北中正大学、辽东学院、西北大学等院校。先生是二十世纪我国著名的古典文学鉴赏家、杜甫研究家,著作有《中国文学欣赏举隅》《中国文学欣赏发凡》《中国文学批评通论》《文学赏鉴论丛》《杜甫诗论》《杜诗散绎》《杜诗析疑》等。

目录信息

读后感

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用户评价

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《中国文学欣赏发凡》为我提供了一种全新的解读中国文学的方式。我一直以来都习惯于从“故事”的角度去理解文学作品,关注情节的起伏,人物的命运。但这本书却让我明白,文学的魅力远不止于此。作者在书中强调了“意境”在中国文学中的重要性,并详细阐述了如何去品味和感受作品中的意境。例如,在解读中国山水画与山水诗的关联时,作者深入分析了张若虚《春江花月夜》中那种“孤篇盖全唐”的迷人意境,是如何通过对自然景物的描绘,营造出一种空灵、静谧、悠远的艺术氛围,引发读者对宇宙人生、生命短暂的哲思。他并非直接告诉读者“这里有一个意境”,而是通过对词语的选择、句式的安排、意象的组合等方面的细致分析,引导读者自己去体会那种“言有尽而意无穷”的艺术魅力。这种“授人以渔”的教学方式,让我受益匪浅。我开始学会去捕捉那些隐藏在字里行间的微妙情感,去感受那些画面之外的诗意,从而真正地进入作品的精神世界。

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《中国文学欣赏发凡》给我带来的不仅是知识的增长,更是审美情趣的提升。在阅读本书的过程中,我发现自己对文学作品的感知方式发生了根本性的变化。作者在解读每一部作品时,都极其注重其艺术形式的独特之处,无论是诗歌的格律、词的韵脚,还是小说的结构、语言的风格,都进行了细致入微的分析。例如,书中对于《红楼梦》的分析,不仅仅是梳理其错综复杂的人物关系和曲折离奇的故事情节,更是深入剖析了曹雪芹如何运用白描、细节描写、心理描写等多种手法,将人物刻画得栩栩如生,将情感表达得淋漓尽致。这种对艺术细节的关注,让我仿佛置身于一个精美的画廊,得以近距离欣赏每一幅画作的笔触和色彩。它教会我,欣赏文学,就是要学会去“看”那些隐藏在文字之下的匠心独运,去体味那些经过千锤百炼的优美词句,去感受那些构思巧妙的篇章结构。通过《发凡》,我仿佛拥有了一双更敏锐的眼睛,能够穿透文字的表象,直抵作品的艺术内核,从而获得更深层次的精神享受。

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阅读《中国文学欣赏发凡》的过程,就像是一场穿越时空的文化旅行。作者以其渊博的学识和独到的见解,将我带入了中国文学的各个重要时期,让我得以近距离地感受不同时代的风土人情和文化精神。我记得书中对明清小说的解读,不仅仅是分析其情节的跌宕起伏,人物的性格塑造,更是深入探讨了这些小说如何反映了当时社会的经济状况、政治制度、伦理观念以及人们的日常生活。例如,在谈到《儒林外史》时,作者并非简单地嘲讽科举制度的弊端,而是深入剖析了作者吴敬梓对当时社会风气和知识分子生存状态的深刻洞察和批判,这种对社会现实的深刻反映,让这部小说具有了超越时代的意义。这本书让我明白,文学作品是历史的一面镜子,它能够折射出时代的风貌,反映出社会的变迁,揭示出人性的复杂。通过阅读《发凡》,我仿佛能够与历史对话,与古人交流,从而更深刻地理解中国文化的独特魅力和发展脉络。

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初识《中国文学欣赏发凡》,我以为这不过又是一本泛泛而谈的文学史读物,抱着尝试的心态翻开,却意外地被其深邃的洞察力和细腻的笔触所吸引。作者仿佛是一位饱经沧桑的智者,用他温润的声音娓娓道来,将中华数千年文学的浩瀚星河徐徐展现在我眼前。这本书并非枯燥的史料堆砌,而是充满了生命力的鲜活解读。它教会我如何去“读”文学,而不仅仅是“看”字面意思。例如,书中对于诗经的分析,不再是简单地罗列其时代背景和主要内容,而是深入挖掘了其中蕴含的古人质朴的情感,那种对土地的热爱,对爱情的渴望,对生活的忧愁,仿佛都随着文字穿越时空,在我心中激起了阵阵回响。我能感受到作者对每一个时代、每一位文人的深情,他不是在评判,而是在与你一同沉浸,一同感悟。那些看似遥远的古代诗篇,在作者的笔下变得鲜活而亲切,仿佛作者曾与那些伟大的灵魂有过促膝长谈,将他们的心声细细解读。从《楚辞》的浪漫诡谲,到汉赋的铺张华丽,再到唐诗的璀璨夺目,宋词的婉约豪放,元曲的通俗洒脱,明清小说的包罗万象,本书为我打开了一个全新的世界,让我看到了中国文学是如何在历史的长河中生生不息,又如何反映了那个时代人们的精神风貌和文化脉络。更重要的是,它让我明白,欣赏文学不仅仅是知识的积累,更是一种情感的共鸣和精神的交流。

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《中国文学欣赏发凡》的出版,为我打开了一扇通往中国古代文学殿堂的窗户,而这本书本身,则更像是一本能够引导我深入探索的地图。我原本以为,对于中国文学的欣赏,无非就是记住作者、作品,了解一些基本知识点。然而,在这本书的引导下,我才真正开始懂得“欣赏”的含义。例如,书中对于《诗经》的阐述,并非简单地罗列其“国风”、“雅”、“颂”,而是着重于分析“赋、比、兴”等修辞手法如何在诗歌中发挥作用,如何赋予诗歌以生命力。作者细腻地解析了“兴”的运用,如何通过自然景物的描写引发情感的联想,从而创造出情景交融、意境深远的艺术效果。这种深入到具体创作技巧的讲解,让我不再只是被动地接受作品的意义,而是能够主动地去探究作品是如何被创造出来的,从而更深刻地理解其艺术价值。它教会我,真正的文学欣赏,需要一种审美的眼光,去发现作品的精妙之处,去体味其中的匠心独运,从而获得心灵的共鸣和升华。

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我一直以为,欣赏文学是一种纯粹的个人体验,是心灵与文字的对话。然而,《中国文学欣赏发凡》却让我看到了文学的社会属性和传承价值。《发凡》不仅仅是介绍作品,更是探讨了中国文学在不同历史时期所扮演的角色,以及它对社会文化产生的深远影响。书中对于宋词的分析,不仅仅是其语言的婉约或豪放,更深入地探讨了宋代文人如何通过词来表达个人情感、抒发政治抱负,以及宋词如何成为当时社会阶层文化认同的重要载体。它让我明白,每一部伟大的文学作品,都承载着一个时代的精神,反映着那个时代人们的喜怒哀乐、价值观念和道德评判。作者在书中也强调了文学的传承性,探讨了后世作家如何在前人的基础上进行创新和发展,形成了中国文学源远流长、博大精深的独特魅力。我从中看到了,文学不仅仅是个人的创造,更是群体智慧的结晶,是历史文化的传承,是通过文字将不同时代的精神连接起来的纽带。这本书让我对中国文学的理解,从个体升华到了集体,从艺术升华到了文明。

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当我捧起《中国文学欣赏发凡》时,我内心充满的是一种期待,但更多的是一种不确定。我担心它会像许多同类书籍一样,只是简单地堆砌一些名词术语,充斥着学术化的分析,而缺乏真正的情感温度。然而,这本书完全出乎我的意料。作者以一种极其亲切、充满个人情感的方式,引领我进入中国文学的殿堂。他并非高高在上地教导,而是像一位老友,与我分享他阅读的喜悦和感悟。在解读唐诗时,他不仅仅是分析其意境,更是常常插入一些他自己对诗歌的理解和联想,让我感受到他对于那些诗句的深切热爱。例如,在谈到杜甫的《春望》时,作者并非只是简单地说“国破山河在,城春草木深”的意境,而是旁征博引,结合杜甫当时颠沛流离的生活,表达了对这位伟大诗人的深深同情和敬意。这种情感的注入,让枯燥的文学赏析变得生动有趣,让我能够感受到作者内心的波澜,也更容易激起我自己的情感共鸣。我发现,原来文学欣赏也可以如此富有温度,如此触动人心。

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我一直以为自己对中国古典文学有着一定的了解,读过不少名家名作,也算得上是颇有心得。然而,《中国文学欣赏发凡》的出现,却让我深感自己之前的阅读不过是浮光掠影,未能真正触及到文学作品的灵魂。《发凡》所给予我的,是一种前所未有的深度和广度。作者并非仅仅陈列作品,而是深入剖析了每一部作品产生的时代背景、社会环境以及作者的个人经历,从而解释了作品为何会呈现出那样的风格和情感。我记得书中对李白诗歌的解读,不仅仅是赞美其飘逸浪漫,更是深刻阐述了盛唐气象如何孕育了李白豪放不羁的性格,以及他内心深处对自由的渴望和对现实的疏离。这种层层剥茧的分析,让我对李白的诗歌有了更立体、更鲜活的认识,仿佛我能透过文字看到那个在月光下饮酒狂歌的伟大诗人。书中对于不同时期文学流派的梳理也十分清晰,从先秦诸子百家争鸣的理性思辨,到魏晋风骨的玄远清谈,再到唐宋八大家的气势磅礴,作者都以一种流畅且引人入胜的方式呈现出来,让我能够清晰地看到中国文学是如何一步步演变和发展的。它教会我,欣赏文学需要的是一种“慢”下来、静下来、沉浸进去的心境,去体会文字背后的情感、思想和文化底蕴,而非急于求成地记住作者和作品名。

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《中国文学欣赏发凡》最让我惊叹的是它对文学作品的“个性化”解读。我一直以为,文学赏析就应该有一个固定的标准和模式,按照学术界的定义去理解和评价。然而,这本书却让我看到了文学欣赏的无限可能性。作者在解读每一部作品时,都不仅仅是套用已有的理论,而是常常会结合自己独特的感受和思考,提出一些令人耳目一新的观点。例如,在谈到元曲时,作者并非仅仅强调其通俗易懂、唱诵方便的特点,而是深入挖掘了元代社会背景下,文人如何在压抑的环境中,通过曲的形式来抒发个人情感,寄托人生理想。他对于一些被低估的作品,也给予了高度的评价,并详细阐述了其艺术价值。这种尊重个体感受、鼓励独立思考的解读方式,让我看到了文学欣赏的真正乐趣所在。我不再是被动地接受知识,而是主动地参与到对文学作品的理解和评价中来,从而获得了前所未有的成就感和满足感。

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《中国文学欣赏发凡》给我带来的最深刻的体验,莫过于它打破了我以往对文学欣赏的固有模式。我习惯于将文学作品视为独立的艺术品,去品味其语言的精妙、意境的优美。然而,这本书却让我认识到,文学作品是时代的产物,是人性的载体。作者在解读每一部作品时,都会将其置于宏大的历史背景下,分析社会思潮、政治变迁、文化习俗对文学创作的影响。例如,在谈到唐朝边塞诗时,作者并未止步于描绘边疆的壮丽景色和战士的豪情壮志,而是深入探讨了当时边疆战争的频繁、民族文化的交融以及知识分子的报国情怀,这些因素如何共同塑造了边塞诗的雄浑壮阔。这种将文学与历史、社会、人性融为一体的分析方法,让每一部作品都仿佛活了起来,变得更加有血有肉,更加引人深思。我仿佛能看到,在战火纷飞的年代,战士们如何在艰苦的环境中吟诵着慷慨激昂的诗篇;在风起云涌的变革时期,文人们如何用他们的笔触记录下时代的脉搏。这本书不仅仅是一本文学欣赏指南,更像是一把钥匙,开启了我对中国历史和文化的更深层次的理解,让我明白,文学作品是观察一个民族精神世界最直接、最生动的窗口。

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整本书都对中国文学尤其是古代文学进行了非常细致的赏析,向读者们充分展示了中国文化的强大魅力。书的很大一部分都是各种各样的诗词和文章片段组成,更像是在看一本古代优秀文学荟萃。许多诗都以背过,却仍能再为它动一次心,更多的是从未耳闻的新鲜诗词,美的扣人心弦。那些在纸上跳跃的文字,恰恰是我们每一位中国人应该传承和学习的文化。

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傅先生以前一本《欣赏举隅》,前贯文怀沙一篇烂序,真如鼠粪一粒,点金成铁。这本好歹没文的序了,却是请文题的签

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同是经典作品,这作者能讲出一流的文学精妙在哪,相比之下二流的文学差在哪。开卷能有所得就好,虽然这文笔太啰嗦了,观点也没什么太大新意。

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年轻时喜欢读那些“牛虻”型的书,给人思维、精神以刺激,如尼采,福柯,岁数大了些,反而喜欢读这一类,惊人语不多,细节丰富,扎实稳重,每读一本都有日拱一卒的获得感。

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熬夜读完赠书,被自己吓到…这本书算是《中国文学欣赏举隅》的续篇,只是改成了白话文来谈。显然,两本书的毛病是一致的,或者说傅庚生的文学批评理念有很大问题。他一直强调“修辞立诚”乃首要,但同时又混淆“诚”与“真”,因而反面直接被定为“伪”,这也决定了他“文学其人”的观点。但是“诚”与“真”并不是一回事,儒家谈“诚”而道家言“真”,更何况诗歌的不真诚有时候恰恰是一种极有意味的现象。归根结底,傅庚生这种文学批评思想极为道德化,可以说是非常误人子弟的了。

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