具体描述
中国的诗歌，绝不只是（像日本读者印象中那样）歌咏豪放的志向，讲述枯淡的心境，也有吟咏男女情爱的诗歌，这表现了中国文学丰饶的一面。在这当中，有所有文化圈共通的要素，也有中国独特的要素，我希望可以看到这种种的面相。
作者简介
川合康三，1948年生，日本京都大学博士，曾任教于京都大学文学部，2012年从京都大学退休，担任京都大学文学部名誉教授。2011年4月至2015年3月，任日本中国学会理事长。2015年至今，任教于日本国学院大学文学部。主要著作有《中国的自传文学》《终南山的变容：中唐文学论集》《中国的Alba（破晓歌）——谱系的诗学》《中国古典文学彷徨》《中国的恋歌：从〈诗经〉到李商隐》《杜甫》《白乐天》《桃源乡：中国的乐园思想》等。
目录信息
序
第一讲 │ 古代的恋歌
一、《诗经》
那个狡猾的少年《狡童》
那个娴雅的女子《静女》
好大的车《大车》
二、汉代的乐府
恋爱的喜悦，恋爱的不安《有所思曲》
苍天！《上邪》
《菩萨蛮》
相通的想象
茶歇1 中国的恋爱故事
一、西王母和周穆王/西王母和汉武帝
二、神女之恋
三、平民的恋情——韩凭故事
四、梁山伯与祝英台
第二讲 │ 魏晋南北朝的恋歌
一、主角是女性的叙事诗
悲剧才女蔡琰
采桑女子《陌上桑》
戎装孝女《木兰诗》
不幸女性的故事《孔雀东南飞》
二、南朝的恋歌
《读曲歌》（一）“你”
《读曲歌》（二）恋人的“朝归”
《读曲歌》（三）“愿长夜无尽”
可恶的鸟儿《乌夜啼》
恋歌里的文字游戏《子夜歌》
死后结合《华山畿》
茶歇2 同志文学
第三讲 │ 唐代的恋歌
一、悼亡诗和闺怨诗
王昌龄《闺怨》
班婕妤《怨歌行》
李白《玉阶怨》
杜甫《月夜》
二、传奇——恋爱文学的登场
元稹《莺莺传》
白居易《长恨歌》
三、女道士之恋——一个真实故事
女诗人鱼玄机
《情书寄李子安》
《寄子安》
《迎李近仁员外》
茶歇3 艳赋(情色赋)的谱系
第四讲 │ 李商隐的恋爱诗
一、《夜雨寄北》
二、《无题(八岁偷照镜) 》
三、《无题(相见时难别亦难)》
四、《无题(飒飒东风细雨来)》
五、《锦瑟》
相关人名篇目表
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
川合康三说汉诗很少歌咏爱情，唐代之后更几乎绝迹。这说法未必对，但川合有一条标准很重要：得是健朗之气的自然恋歌，媚俗的闺怨和烈女的牌坊都不成。有了这个前提，就能立住。 唐以前的梳理对我是新知，其中犹以吴声中自然而富于双关的歌咏令我惊喜。另，以游仙窟国内失传异域开花为例，我想多少可以佐证士大夫文化统治的收缩。 注意到恋人间称呼的流变：从“伊”-“郞”，“卿”-“君”，再到不称字只念怜“欢”。而王戎妻子的“卿-卿”大法，更一种平等的情深吧。如此又想到煤气灯影照的一对拥吻的蚯蚓。 所有引用的诗歌里，我最喜欢［有所思］。其实无关爱恋，在这难熬的二月，只是读一读“当风扬其灰”，都能提供手刃狗逼的爽快感。
评分看着书型小巧就拿来读了，岩波市民讲座上的主题讲稿，普及向，较鸡肋
评分通俗讲座，无甚新意，短评里那几位说的不要太夸张。
评分三星半，某些地方解释不太准确，很多解读确实不错
评分对中国人来说比较「常识」
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