具体描述
本书稿以西方马克思主义在西方工业文明社会背景下所进行的现代性批判为研究内容，以揭示西方马克思主义现代性批判理论中的形而上精神与现代性意蕴的相互关系为逻辑理路，以开创新的理解西方马克思主义现代性批判理论的方式为基本目标，彰显西方马克思主义现代性批判理论与形而上精神内在关联的思想特点。本书稿主要内容由三个部分构成：上篇研究早期西方马克思主义的现代性批判理论。主要讲述早期西方马克思主义与传统马克思主义的“正统”之争以及在继承马克思主义思想方法的基础上建构的西方马克思主义理论雏形。中篇分析法兰克福学派的现代性批判理论。从对理性和辩证法的当代反思入手，将现代性既作为审视西方工业文明社会的概念范式明确的表达出来，更将其作为时代危机和时代问题的根本病症着力加以解决，力图从对日常生活异化、人性异化以及世界殖民化的意义上将现代性问题淋漓尽致的表达出来。下篇探讨后马克思主义的现代性批判理论。从后马克思主义与传统西方马克思主义的断裂传承关系入手，揭示后马克思主义所呈现出来的向具体问题和具体领域的转向，具体包括女性主义马克思主义以及生态学马克思主义对霸权形象的解构。
作者简介
韩秋红，女，1956年9月生于吉林省吉林市，中国民主同盟盟员，东北师范人学马克思主义学部教授、博士生导师，教授委员会委员。在《哲学研究》、《哲学动态》等刊物发表论文多篇，近卜篇被((新华文摘》等刊物全文转载。“西方哲学中国化历程与经验教训”选题获国家社科基金重大项目(2012年)。出版《西方哲学的人文精神》(人民出版社)等学术专著十余部。先后担任中华全国外国哲学史学会、中国现代外国哲学学会常务理事，全国高等师范院校外国哲学教学与研究协会常务理事、秘书长，吉林省哲学学会常务理事等职务。获全国优秀教师，宝钢优秀教师、吉林省有突出贡献专家、吉林省高级专家、长春市有突出贡献专家等荣誉称号，享受政府特殊津贴。
目录信息
上篇
早期西方马克思主义的现代性批判
一一场交错几世纪的清算
（一）天平两端的故事
（二）批判的筹码
（三）本体论的除旧迎新
二一座思想堡垒的搭建
（一）方法的架构
（二）对象的澄列
（三）基础的奠定
（四）内在结构的建设
中篇
法兰克福学派的现代性批判
三一项身陷囹圄的启蒙事业
（一）辩证法：唤醒现代性的武器
（二）秘密花园：启蒙之中的现代性
（三）寻找坦途：虚假原则的剔除与否定性辩证法
四 一类“异常”的日常生活
（一）从对异化批判的角度重新审视的“日常生活”
（二）日常生活“非日常生活化”的本真缺失与全面展现
（三）日常生活批判的必要性与“总体的人”的超越可能
五一种亟待诊视的人性
（一）人性问题的前世今生
（二）一种诊治：健全的人性
（三）解放人性的尝试：释放压抑
六一条拯救现代性的理性道路
（一）反思立场：站在理性的T台上
（二）理性合理性与生活世界殖民化
（三）理性的失而复得
下篇
后马克思主义的现代性批判
七一次别开生面的女性运动
（一）女性问题的出场
（二）异化的女性问题与现代性破解
（三）批判的超越：女性问题新图景
八一趟震撼人心的生态旅程
（一）出于自然的理由：生态问题的现代性反思
（二）经济理性与生态理性：从有限发展到无限和谐
（三）解决生态问题的新方向
附 录
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的封面设计就吸引了我，那种既有复古感又不失现代气息的版式，让我觉得作者在思考“现代性”这个主题时，一定也对形式美有着深刻的理解。翻开第一页，就被开篇的那段引言深深打动了，它不是那种空洞的说教，而是以一种非常诗意的方式，提出了关于我们所处时代的根本性问题。我一直对“现代性”这个概念感到既熟悉又陌生，总觉得它像一个模糊的轮廓，我们生活在其中，却很难清晰地定义它。这本书，我预感，会像一把钥匙，为我打开理解这个概念的通路。尤其是作者在序言中提到的，他试图通过解构我们习以为常的“现代性神话”，来揭示其背后隐藏的真实面貌，这一点让我非常期待。我读过很多关于社会学、哲学方面的书籍，但很少有作品能同时兼顾理论的深度和叙述的流畅性，希望这本书能做到这一点。它的厚度也正合适，既不会让人望而却步，又能容纳足够丰富的思想。我特别好奇作者是如何将那些抽象的理论，转化成易于理解和引发共鸣的文字的，这本身就是一种艺术。
评分作者的文笔有一种独特的魅力，他擅长将复杂的哲学概念，用通俗易懂甚至带点幽默感的方式表达出来。我尤其喜欢他对于“进步”这一观念的质疑。我们总是被告知要追求进步，要不断向前，但这本书却引导我去思考，这种“进步”到底是什么？它是否总是导向更好的未来？作者通过回顾历史，对比不同文明在面对“进步”时的不同态度，让我对这个被我们奉为圭臬的词汇产生了深刻的怀疑。他并没有给出简单的答案，而是提供了一种思考框架，让我们自己去辨析。我个人对“理性化”的讨论非常感兴趣，作者深入剖析了理性如何渗透到生活的方方面面，从经济活动到社会管理，甚至到我们个人的情感表达。他提出，过度的理性化是否会导致情感的压抑和个性的丧失？这一点让我反思了自己在工作和生活中，是否过于依赖逻辑和计算，而忽略了情感和直觉的重要性。这本书给我最大的启发，就是认识到“现代性”并非一个单一的、静态的概念，而是一个充满张力和矛盾的动态过程。
评分我对作者处理“权力”和“知识”之间关系的方式，感到非常敬佩。他并没有将权力视为一种简单的压迫，而是将其与知识的生产和传播紧密联系起来。他引用了福柯的理论，并在此基础上，提出了自己更为独特的见解。他认为，在现代社会，知识本身就构成了一种权力，谁掌握了知识，谁就拥有了话语权，谁就能够影响他人的思想和行为。我特别对书中关于“规训”的讨论印象深刻。作者通过对教育体系、监狱制度等社会机构的分析，展现了权力如何在无形中塑造我们的身体、思想和行为。这种规训，并非总是伴随着强制性的暴力，更多时候是内化的，是我们自己主动适应社会规则的结果。这本书让我意识到，即使在看似自由的现代社会，我们也依然受到各种无形力量的塑造和引导。
评分作者在阐述“理性”与“情感”之间的张力时，所使用的案例分析尤为精彩。他引用了许多历史事件和文学作品，来佐证自己的观点。比如，他通过分析工业革命时期，人们对于效率和生产力的极致追求，来展现理性如何在那个时代占据主导地位，而情感和人文关怀则被边缘化。我特别喜欢他关于“怀旧”的论述。他认为，在快速变化的现代社会，人们对过去的怀念，并非仅仅是对过去的留恋，而更多的是一种对当下失落的价值和意义的追寻。这种怀旧，也成为了现代性中一个有趣的悖论。我们追求进步，但同时又对曾经的简单和纯粹充满向往。这本书让我开始理解，为什么在现代社会，我们会如此频繁地感到失落和不安，因为我们失去了许多曾经支撑我们的东西，而新的支撑尚未完全建立。
评分我特别欣赏作者在处理“现代性”这一宏大议题时，所展现出的那种批判性思维。他并没有简单地颂扬或否定现代性，而是试图深入其肌理，去探究那些被我们忽略的、甚至是矛盾的方面。比如，他对技术进步的讨论，不是一味地赞美其带来的便利，而是深刻地剖析了技术如何重塑我们的生活方式、人际关系，甚至是我们对自身的认知。读到关于“异化”的那一部分时，我感触尤深。作者用生动的例子，比如流水线上的工人，以及现代都市中人与人之间的疏离感，让我重新审视了自己在日常生活中的体验。原来，那些不适和困惑，并非我个人的失调，而是现代性本身所带来的普遍性困境。他提出的“祛魅”概念，也给我留下了深刻的印象，让我开始反思，我们是如何一步步失去了对世界的神秘感和敬畏感，而又是什么填补了这片空白。这本书就像一面镜子，照出了我们这个时代的优点，也照出了它的阴影，让我得以更全面、更真实地认识我们所处的时代。
评分这本书最让我着迷的一点，是作者对于“社会契约”以及“自由”的重新解读。他并没有停留在卢梭等经典理论家的框架内，而是结合当代的社会现象，提出了更为 nuanced 的观点。例如，他讨论了在现代社会，我们看似拥有更多的选择自由，但实际上，这些选择是否真的能够带来真正的解放？或者说，这些选择本身是否是被设计好的，以满足某种既定目的？我个人对“个体化”的讨论尤其印象深刻。作者指出，现代性鼓励个体成为独立的、自主的个体，但这种个体化是否也带来了孤独和焦虑？我们在追求独立自主的同时，是否也失去了社群的温暖和归属感？这本书给我最大的感受是，作者在每一个论点背后，都充满了对人性和社会的深刻洞察。他不是那种只停留在象牙塔里的学者，而是真正关心我们每个人在这个时代所面临的困境，并试图为我们提供理解和应对的工具。
评分这本书在探讨“民族国家”的兴衰时，展现出了非凡的历史视野和深刻的社会洞察力。作者并没有将民族国家视为一个永恒不变的实体，而是将其置于现代性发展的长河中，去审视其起源、演变以及面临的挑战。他特别提到了“边界”的概念，以及在信息时代，边界的模糊性如何对传统的民族国家构成冲击。我个人对书中关于“全球化”的讨论非常感兴趣，作者以一种非常审慎的态度，去分析全球化对不同文化、不同社群带来的复杂影响。他既承认全球化带来的经济机遇，也敏锐地指出了其可能加剧的不平等和文化冲突。我从他的论述中，看到了对“身份认同”的思考，在全球化浪潮下，我们如何保持自己的文化特色，又如何在与其他文化的交流中保持开放和包容，这是一个非常值得我们深思的问题。这本书让我对“国家”这个概念有了更深的理解，也让我反思了自己在全球化时代，作为个体所扮演的角色。
评分这本书最让我感到惊艳的一点，是作者对于“时间和空间”概念在现代性中的重塑。他深刻地剖析了技术如何打破了时空的界限，比如互联网的出现，让我们能够瞬间与世界各地的人建立联系，也让我们得以随时随地获取信息。这带来的便利固然毋庸置疑，但作者也警示我们，这种对时空的“压缩”，是否也让我们失去了对“在地性”的体验，失去了对时间和空间的深度感受？我个人对“异地恋”的分析非常着迷，作者将其视为现代性下时空压缩对人际关系影响的一个典型案例。以前，距离是关系中不可逾越的障碍，而现在，科技让我们能够跨越距离，但这种跨越是否也稀释了情感的浓度？这本书让我重新思考了“距离”的意义，也让我反思了自己在日常生活中，是否过于依赖即时通讯，而忽略了那种需要时间积累的情感联系。
评分我一直认为，理解我们所处的时代，是认识自我的第一步。而这本书，恰恰为我提供了这样一面透彻的镜子。作者在分析“消费主义”时，他的视角非常独特。他不仅仅是批判消费主义对物质的过度追求，更是深入探讨了消费主义如何成为一种新的宗教，如何填补了现代人精神世界的空虚。我从书中的描述中，看到了自己的一些影子：那些为了“拥有”而产生的莫名冲动，那些将物质的堆积当作衡量幸福的标尺的时刻。作者提醒我们，这种对外部物质的过度依赖，实际上是对内心真正需求的逃避。他提出了“意义的危机”这一概念，并将其与现代性的发展紧密联系起来，这一点让我茅塞顿开。我们不再像过去那样，有明确的神明或信仰来指引人生方向，因此，我们不得不自己去寻找和创造意义。而消费主义，恰恰提供了一种看似简单易得的“意义”来源，尽管这种意义是虚幻的。
评分在阅读这本书的过程中，我不断被作者那种审慎而又充满活力的思想所吸引。他对于“希望”与“绝望”的辩证关系的探讨，尤其让我印象深刻。他认为，现代性本身就孕育着希望的种子，比如科学的进步、民主的理念，但同时，它也带来了前所未有的挑战和不确定性，这又容易导致绝望的情绪。作者并没有简单地倾向于乐观或悲观，而是试图在两者之间找到一种平衡。他鼓励我们，在认清现代性复杂性的同时，依然要保持一种积极的态度，去创造和寻找属于自己的意义。我从他的文字中，感受到了一种对人类文明的深切关怀，也感受到了一种对未来的殷切期盼。这本书不仅仅是一本关于“现代性”的学术著作，更是一本关于如何理解我们所处的时代，如何成为一个更清醒、更独立思考的个体的指南。
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