具體描述
「讓直觀的眼睛來說話」──鬍塞爾1907年《現象學的觀念》
現象學是二十世紀西方哲學的主要運動，其影響遍及人類活動的各個領域，而本書的作者鬍塞爾（1859-1938）正是現象學的開創者。
鬍塞爾1901年至1915年於哥廷根大學任教，這15年間一般被稱為現象學的「哥廷根時期」。本書為鬍塞爾1907年於哥廷根大學所進行的五次密集講座演講稿的中譯注，學界一般又稱為「哥廷根講稿」、「五篇講稿」或《小觀念》。在這個時期，鬍塞爾的主要學術成就在於「超越論的現象學」的建立，本書正是其超越論現象學的代錶著作。書中我們可以看到鬍塞爾整個超越論現象學的基本問題與解決方案。其構想簡單地來說，就是「讓直觀的眼睛來說話」，直觀是現象學的開始與終結。
「哥廷根講稿」，現行收入《鬍塞爾全集》第二捲，也是本譯注所依據的底稿。全書為中德對照。「讓直觀的眼睛來說話」──鬍塞爾1907年《現象學的觀念》
現象學是二十世紀西方哲學的主要運動，其影響遍及人類活動的各個領域，而本書的作者鬍塞爾（1859-1938）正是現象學的開創者。
鬍塞爾1901年至1915年於哥廷根大學任教，這15年間一般被稱為現象學的「哥廷根時期」。本書為鬍塞爾1907年於哥廷根大學所進行的五次密集講座演講稿的中譯注，學界一般又稱為「哥廷根講稿」、「五篇講稿」或《小觀念》。在這個時期，鬍塞爾的主要學術成就在於「超越論的現象學」的建立，本書正是其超越論現象學的代錶著作。書中我們可以看到鬍塞爾整個超越論現象學的基本問題與解決方案。其構想簡單地來說，就是「讓直觀的眼睛來說話」，直觀是現象學的開始與終結。
「哥廷根講稿」，現行收入《鬍塞爾全集》第二捲，也是本譯注所依據的底稿。全書為中德對照。
著者簡介
譯者簡介：
黃文宏，1998年德國弗萊堡（Freiburg i. Br.）大學哲學博士，現為國立清華大學哲學研究所教授。專長領域為現象學、詮釋學、近現代日本哲學、日治時期颱灣哲學。
相關學術著作有：
〈論洪耀勳「真理論的絕對辯證法」的構想〉（2017）
〈西田幾多郎論善與宗教〉（2016）
〈論海德格《存在與時間》中的良知與罪責〉（2016）
〈從西田哲學來看現象學的「超越」問題〉（2016）
〈論西田幾多郎「絕對矛盾的自我同一」的邏輯構造〉（2015）
〈從西田哲學來看前期海德格「實存論的獨我論」〉（2014）
〈論西田幾多郎中期「絕對無」的意義〉（2013）
科技部經典譯注《西田幾多郎哲學選輯第二冊》（2016）
《西田幾多郎哲學選輯》（2013）
《粹的構造》（與黃錦容、內田康閤譯）（2009）
圖書目錄
讀後感
现象学要解决的是认识论的问题。胡塞尔的思路一开始是与康德相同的，即要考察：认识如何可能？或用胡塞尔自己的话说：“认识如何能够确信自己与自在的事物一致，如何能够‘切中’这些事物？”（讲座的思路，7）在主客体二元对立的哲学构架中，认识活动属于主体的范畴，认识对象...
評分第一遍精读，预计半年后读第二遍。可以说是现象学入门最易懂的原著文章，是给学生的演讲。 认识论批判：主要是对科学主义和自然态度的认识批判。开始便提出认识如何可能的问题，科学是精确的，但精确并不代表严格，科学也需要奠基。科学关心的是客体世界如何存在，也就是提前预...
評分在本科毕业前，我有幸在课堂上接触到胡塞尔的思想，作为自己大学四年来发乎兴趣的哲学探索的最后一个落脚点。初来乍到的我站在现象学的门外向内窥视，惊叹于其之深不可测。尽管胡塞尔的现象学极力彰显“直观”的作用，但他的学说对于初学者来说却绝非直观。胡塞尔的现象学强调...
評分《现象学的观念》（上海译文出版社出版 1986年版）是现象学的创始人胡塞尔于1907年在哥廷根大学任教时的讲稿，它由五个讲座构成，虽然篇幅相对于胡塞尔的其他著作来讲显得非常的小，但是他在这五篇讲稿中全面阐述了现象学基本理论。后来瓦尔特•比梅尔指出的: “胡塞尔此后一...
評分看完释读后看的这本，太难读了啊啊啊（主要没了解过康德）所以并没有看得很认真……另外尽管对某些概念看了好多遍还是感觉没了解透。 大致思路是: 先从自然的和哲学的思维态度的批判来提出如何切中（treffen）认识论的问题中心，即提出"科学认识如何可能"的论题。 从对笛卡尔"...
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