圖書標籤: 韓非子  國學  諸子百傢  法傢  佛經   

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陰謀論

韓國的學說沒在韓國實行起來，卻在秦國實行起來瞭，如果當時韓非當政，或者韓王按照韓非的法來治國，或許最後一統的不一定是秦國； 韓非子這本書適閤管理者，領導者，不管是國傢，公司任何一個機構都可以實行，法傢強大之處在於可以把所有的力量用法這根繩子統一起來。 韓非子的學說不錯，但是這本書刪減太多瞭，這本書不太好

他是一個齣色的總結者，難說是一個聖人，這也就是和孔孟之間的差彆所在

陰謀論

韓國的學說沒在韓國實行起來，卻在秦國實行起來瞭，如果當時韓非當政，或者韓王按照韓非的法來治國，或許最後一統的不一定是秦國； 韓非子這本書適閤管理者，領導者，不管是國傢，公司任何一個機構都可以實行，法傢強大之處在於可以把所有的力量用法這根繩子統一起來。 韓非子的學說不錯，但是這本書刪減太多瞭，這本書不太好

读圣人经典，助思想成长。读了《韩非子》，总算明白了法术势三者的关系。 1.个人总结法术势核心如下： 法：三者基础。即建立严峻的法律制度，严格施行，奖赏遵守的人，处罚违反的人。 术：即君主知人善任的能力和手段。 势：权利，权势，即掌控能力。 2.其中《五蠹》篇，颇为经...

读圣人经典，助思想成长。读了《韩非子》，总算明白了法术势三者的关系。 1.个人总结法术势核心如下： 法：三者基础。即建立严峻的法律制度，严格施行，奖赏遵守的人，处罚违反的人。 术：即君主知人善任的能力和手段。 势：权利，权势，即掌控能力。 2.其中《五蠹》篇，颇为经...

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读圣人经典，助思想成长。读了《韩非子》，总算明白了法术势三者的关系。 1.个人总结法术势核心如下： 法：三者基础。即建立严峻的法律制度，严格施行，奖赏遵守的人，处罚违反的人。 术：即君主知人善任的能力和手段。 势：权利，权势，即掌控能力。 2.其中《五蠹》篇，颇为经...