圖書標籤: 思想史  海外中國研究  宋代  曆史  宋史  海外漢學  唐代  文化史   

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把唐宋變革論的目的論給拋棄瞭，接受唐宋變革論作為一種分期的標準。以“文”為主綫，將唐宋文人對於“文”的認識作為考察對象，思想史、學術史、文學史結閤在一起，也指齣瞭唐宋思想轉型的基礎是士人身份的變化。

翻譯難讀……

補/程頤建立的理學體係，就是把學問和其他身外之物都分開瞭。你可以齣身寒微、不會寫作，甚至當不上官，這都不會妨礙你成為文化傳統的繼承人，參與到聖賢的事業中，實現自己完整的價值。這種價值觀，當然會受到當時社會的歡迎，讀書人越來越認同理學。理學對文化傳統的態度，也就取代瞭唐代的，也戰勝瞭蘇軾的，最終成瞭主流。

斯文就是文化傳統，是我們理解中國古代思想的核心，它不僅跟文學、藝術、風俗有關，更關係到整體的社會製度，規定瞭社會的結構，讓每個人在這個結構中，能夠各得其所，平穩地生活。每一個民族，每一個時代都曾感受到傳統的力量。傳統是社會文化纍積的經驗，也是一個民族共同的生活方式。他是一個樞紐，把每一個人跟民族、國傢、歷史連接起來。但有時候，它也會成為一個包袱，拖著時代的後退讓時代難以前進。是受傳統還是反傳統？每一個民族，每一個時代，對於傳統都有不一樣的態度。這種態度不僅決定瞭我們怎麼麵對過去，更決定瞭我們怎麼麵對未來……

沒有全部讀完，重點閱讀瞭附錄和第二章。 先吐槽一件事，翻譯的水平應該是我今年見過最糟糕的一本書，幸好手上有英文原版，雖然依然晦澀難懂，但尚可理解其中思路。 其次，因為主要研究社會史，對思想、觀念的敏銳度並不高，也鑽研不深，是故此書對我的幫助在於重新梳理瞭一遍「唐-宋」時期思想的流變，為具體的社會現象提供瞭一套解釋。 第三，包弼德在附錄中提到的關於接續的研究很有趣，他認為南宋已經完成瞭這種transition，故而對南宋的研究可以置於這種變化下的solution的探討。

读这本书是因为有人将其与余英时所著《朱熹的历史世界》相提并论，读完多少有些失望，文章主旨并不非常明确，可能由于翻译的缘故，读着读着就不知道在讲些什么了，像是迷了路。 但也多少有些许收获。整本书主要解释从魏晋经历唐到宋整个历史过程文人背景、文风的转变。 1. 魏晋...

读这本书是因为有人将其与余英时所著《朱熹的历史世界》相提并论，读完多少有些失望，文章主旨并不非常明确，可能由于翻译的缘故，读着读着就不知道在讲些什么了，像是迷了路。 但也多少有些许收获。整本书主要解释从魏晋经历唐到宋整个历史过程文人背景、文风的转变。 1. 魏晋...

分享提纲： 1.内藤湖南唐宋变革论的提出 2.包弼德的《斯文》一书对于唐宋变革论的继承、补充与完善 3.《斯文》一书的独特贡献：集思想史和社会史论述与一体 4.《斯文》所论述的唐宋思想转型与社会转型： 思想转型：从文化之学到道德伦理之学；转型关键节点——古文运动； ...  

子曾經曰過：『子畏於匡，曰：文王既沒，文不在茲乎。天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何。』（論語子罕）此書標題即源於此。 bol同學這本書研究自七世紀至十二世紀在一系列政治與社會波動中士大夫階層維持『斯文』於不墜之努力，並且展示七...  

Review: Peter K. BOL, This Culture of Ours: Intellectual Transitions in T'ang and Sung Culture. Stanford: Stanford University Press, 1992. vi, 519 pp. Hardcover Peter Bol's This Culture of Our: Intellectual Transitions in T'ang and Sung Culture is the firs...