唐、吐蕃、大食政治关系史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
王小甫 男 职称：教授
出生年月：1952年7月
所属机构：中国古代史研究中心
学历：
历史学学士，1982年8月
历史学博士，1989年7月
任职简历：
2003年9月-2004年1月，香港珠海书院客座教授
2001年7-8月，新加坡东方文化学院访问教授
1999年12月至今，北京大学历史系、中国古代史研究中心博士生导师
1999年7月至今，北京大学历史系、中国古代史研究中心教授
1999年7月--9月，韩国高丽大学中国学研究所访问研究员
1997年8月--1998年6月，美国伊利诺伊大学（香槟校区）东亚与太平洋研究中心访问研究员
1997年3月--6月，韩国高丽大学东洋史学系访问教授
1994年10月--12月，英国剑桥大学圣约翰学院(St.John’sCollege)米迦勒节学期
（MichaelmasTerm）海外访问学者
1992年8月-1999年6月，北京大学中国中古史研究中心副教授
1989年8月--1992年8月，北京大学中国中古史研究中心讲师
1982年9月--1984年7月，新疆社科院中亚所研究人员
专业特长及近期研究方向：隋唐史，西域史，中国与周边关系史；隋唐东北亚政治关系史考察与研究
- 历史
- 王小甫
- 吐蕃
- 中西交通
- 唐代
- 隋唐
- 唐
- 中国历史
本书阐述了公元七、八世纪唐、吐蕃、大食三大政治势力在中亚地区的角逐以及它们之间的复杂关系。诸如吐蕃向西域扩展势力及其与唐朝的争战、西突厥的兴衰、大食的东方扩张等。
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读后感
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用户评价
對有關領域是外行。不好評價這本書在這個領域的水平如何。但是就個人的閱讀感受來看。收穫實在是太大了。材料做得非常好。邏輯性很強。強烈推薦。
评分对历史材料的整理，论少且简单。 罗马（基督教）波斯（祆教摩尼教）突厥（祆教萨满）这些北道文明在6世纪被阿拉伯（伊斯兰）吐蕃（祆教影响下的苯教 后期佛教）唐国（道教为主，佛教祆教均是为了联通西域）这三支南道文明所取代，但这种以文明符号为单位的政治史叙述在我看来有流于简单的弊病。这些文明内部都有着不亚于西域诸国及草原突厥部落的矛盾，且其各自的政权统治方式、行为逻辑、征服的目的和治理的手段均不相同，不能以简单的征服对抗话语来描述。帝国的行为逻辑不能以一种集团的话语来表达。 在这一时期，最缺失的还是从不同宗教的传播、比较、对抗的视角来进行的研究。宗教的发展直接的同一般群众、社会的生活相关联，而君主、总督的军事行动只是一种以消耗人财物为手段的换取秩序的维持与扩展的行为，应当属于最终手段和结果，并不全面
评分对历史材料的整理，论少且简单。 罗马（基督教）波斯（祆教摩尼教）突厥（祆教萨满）这些北道文明在6世纪被阿拉伯（伊斯兰）吐蕃（祆教影响下的苯教 后期佛教）唐国（道教为主，佛教祆教均是为了联通西域）这三支南道文明所取代，但这种以文明符号为单位的政治史叙述在我看来有流于简单的弊病。这些文明内部都有着不亚于西域诸国及草原突厥部落的矛盾，且其各自的政权统治方式、行为逻辑、征服的目的和治理的手段均不相同，不能以简单的征服对抗话语来描述。帝国的行为逻辑不能以一种集团的话语来表达。 在这一时期，最缺失的还是从不同宗教的传播、比较、对抗的视角来进行的研究。宗教的发展直接的同一般群众、社会的生活相关联，而君主、总督的军事行动只是一种以消耗人财物为手段的换取秩序的维持与扩展的行为，应当属于最终手段和结果，并不全面
评分对历史材料的整理，论少且简单。 罗马（基督教）波斯（祆教摩尼教）突厥（祆教萨满）这些北道文明在6世纪被阿拉伯（伊斯兰）吐蕃（祆教影响下的苯教 后期佛教）唐国（道教为主，佛教祆教均是为了联通西域）这三支南道文明所取代，但这种以文明符号为单位的政治史叙述在我看来有流于简单的弊病。这些文明内部都有着不亚于西域诸国及草原突厥部落的矛盾，且其各自的政权统治方式、行为逻辑、征服的目的和治理的手段均不相同，不能以简单的征服对抗话语来描述。帝国的行为逻辑不能以一种集团的话语来表达。 在这一时期，最缺失的还是从不同宗教的传播、比较、对抗的视角来进行的研究。宗教的发展直接的同一般群众、社会的生活相关联，而君主、总督的军事行动只是一种以消耗人财物为手段的换取秩序的维持与扩展的行为，应当属于最终手段和结果，并不全面
评分对历史材料的整理，论少且简单。 罗马（基督教）波斯（祆教摩尼教）突厥（祆教萨满）这些北道文明在6世纪被阿拉伯（伊斯兰）吐蕃（祆教影响下的苯教 后期佛教）唐国（道教为主，佛教祆教均是为了联通西域）这三支南道文明所取代，但这种以文明符号为单位的政治史叙述在我看来有流于简单的弊病。这些文明内部都有着不亚于西域诸国及草原突厥部落的矛盾，且其各自的政权统治方式、行为逻辑、征服的目的和治理的手段均不相同，不能以简单的征服对抗话语来描述。帝国的行为逻辑不能以一种集团的话语来表达。 在这一时期，最缺失的还是从不同宗教的传播、比较、对抗的视角来进行的研究。宗教的发展直接的同一般群众、社会的生活相关联，而君主、总督的军事行动只是一种以消耗人财物为手段的换取秩序的维持与扩展的行为，应当属于最终手段和结果，并不全面
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