具体描述
1971年，政治和经济都起着翻天覆地变化的时候，诺阿姆·乔姆斯基和米歇尔·福柯，两位在世界知识分子界处于顶尖地位的人，完成了一次堪称“世纪辩论”的交锋。这场辩论从“人的天性”出发，很快就拓展到了更宽泛的领域，涉及了历史、创造力、自由以及为政治正义所作的斗争。这本小书已经行销九个国家，也早已超出了学术图书的范畴，而这两位作者的知名度也超出了学术领域。
本书为“子午线译丛精选”之一，这套书从漓江社已出版的 “子午线译丛”中遴选出最具代表性、最受哲学爱好者们欢迎的大师作品，以精装小开本的形式重新编排，并巧妙融入手账的设计元素。读者在亲近大师思想的同时，也能在书中随时记录下自己的灵感火花。
作者简介
诺阿姆•乔姆斯基（Noam Chomsky，1928- ），美国著名语言学家、哲学家，150余种著作的作者。
米歇尔•福柯（Michel Foucault，1926-1984），法国著名哲学家、社会思想家，20世纪最有影响的思想家之一。
方斯•厄尔德斯（Fons Elders），荷兰哲学家。
译者刘玉红,广西师范大学外国语学院教授，广西翻译协会常务理事，出版译著近二十部。
目录信息
读后感
1、民主社会的理想是好人的理想还是所有人的理想？2、现实在理论面前是狭隘的，还是理论在现实面前是狭隘的？3、哲学理想更漫无边际，还是政治理想更漫无边际？4、战争是人性的悲剧，却是历史的重要环节。5、看来中国的大同社会还太不为欧洲人所了解。最美好，也最接近现实的最...
评分碰到跟福柯有关的书总是想唠叨两笔，也不知为什么。 这个辩论很早在youtube就传得很火，现在终于整理出了文字版，方便大家阅读。书的篇幅不长，两个小时读完足矣，不过内容却讨论的是社会科学乃至哲学的一些基本问题。所以我觉得这本书不要叫目前这个标题，还是应该叫原先那个...
评分1、民主社会的理想是好人的理想还是所有人的理想？2、现实在理论面前是狭隘的，还是理论在现实面前是狭隘的？3、哲学理想更漫无边际，还是政治理想更漫无边际？4、战争是人性的悲剧，却是历史的重要环节。5、看来中国的大同社会还太不为欧洲人所了解。最美好，也最接近现实的最...
评分七十年代早期的时候，荷兰的一家公共电视台曾经做过一系列的知识分子对谈的电视节目，邀请有时候是意见相近，有时候观点完全相左的著名知识分子就一个固定的论题展开讨论。本书所记录的乔姆斯基和福科的讨论正是这一些列访谈节目中的一期，时间是1971年。 乔姆斯基那时候正是...
评分七十年代早期的时候，荷兰的一家公共电视台曾经做过一系列的知识分子对谈的电视节目，邀请有时候是意见相近，有时候观点完全相左的著名知识分子就一个固定的论题展开讨论。本书所记录的乔姆斯基和福科的讨论正是这一些列访谈节目中的一期，时间是1971年。 乔姆斯基那时候正是...
用户评价
一半都是白纸，我只能打一半的分了
评分基本在两个频道。乔桑讲来讲去就是自由人文主义的那点内容，面对福桑的知识型顾左右而言他。先验的本质主义vs.经验的建构主义。
评分C.的论点是人有“人性”，即天生的关于知识体系的认知。在此基础上人展示出普遍的创造力，能从片段知识中把握住整体。窃以为C.的“人性”很像Kant的先验结构。 F.更看重认知与社会的互动。他首先否认“人性”这个概念的科学性。不过这不是重点。随后，他分析了认知的社会地位的形成，意在反驳“创造”（指特殊成就）与主体的强联系。这里仍未理解到C.的意思，但“拯救真理原则”却偶然触及C.关注的话题了。最后，在C.再度廓清概念后，他直接对C.的观点提出反驳，指出规则体系的建立受也受其他实践领域影响。 第二场关于政治的讨论其实具体展示了两人的分歧。C.相信人性，因而认为存在更纯粹的公正，从而提出了自己的理想社会模式。在F.看来，则各种“正义”都是社会权力的建构。不过这样一来，实践社会运动不都变得没有意义了么
评分去b站吧，更好看
评分感觉他俩的脑回路从头到尾就没对上过 主持人辛苦了 其实没读懂 我还是先补课吧 一半是空白笔记本内容就那么一点 实在有点坑读者
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