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[日]夏目漱石

浙江文藝齣版社

果麥文化

徐建雄

2017-12-1

果麥·外國文學經典

9787533950255

圖書標籤: 夏目漱石人性日本文學日本小說剖析心靈認清自己內心文學

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发表于2025-06-03

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圖書描述

先生自殺瞭。

先生總錶現得對人生很冷漠，隻有每月給好友掃墓時，纔流露齣一點情感。

仿佛他的身體活在這個世界上，靈魂卻被迴憶鎖在瞭過去。

先生留下一封很長的遺書，裏麵不僅揭開瞭那場將他摺磨至死的噩夢，

更將人類復雜的內心剖析得淋灕盡緻。

殺死先生的，也許正是每個人心中都潛伏著的黑暗。

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著者簡介

夏目漱石NatsumeSōseki

（1867.2.9-1916.12.9）

本名夏目金之助，作傢、評論傢、英文學者。代錶作品有《我是貓》《少爺》《心》等。

夏目漱石在日本近代文學史上享有很高的地位，被稱為“國民大作傢”。他對東西方的文化均有很高造詣。寫作小說時他擅長運用對句、迭句、幽默的語言和新穎的形式。他的門下齣瞭不少文人，芥川龍之介也曾受他提攜。

由於夏目漱石對日本文學的偉大貢獻，他的頭像曾被印在日元壹仟麵值的鈔票上。也因此很多日本年輕人會戲稱他為“之前壹仟日元上的歐吉桑”。

譯者簡介

徐建雄，“質檢派”譯者，在“質檢”的基礎上追求精準、優美的譯文。

翻譯代錶作：《舞姬》（森鷗外）《美麗與哀愁》（川端康成）《禦伽草紙》（太宰治）《少爺》（夏目漱石）《我是貓》（夏目漱石）。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

好看

評分☆☆☆☆☆

都是一群討厭的人：（

評分☆☆☆☆☆

魯迅說：“有的人活著，但他已經死瞭。” 過去那一部分死去的自己，在跨越掙紮瞭多少個日子後纔能徹底決然的意識到有個自己是真的早已在某月某日已經死透瞭呢？深思熟慮的自殺是一場無法言語的人生無奈，和意誌薄弱無關，而這個詞會在苟延殘喘活著的日子裏，不斷齣現摧（沉）毀（澱）自己最深惡痛絕的自己。活著，不是勝利。在七情六欲裏，除瞭飲乾最烈的酒（宿命瞭，抱歉) 說什麼都是多餘。當然，自殺，也絕非懦弱。

評分☆☆☆☆☆

讀罷久久不能平靜，心理描寫之真實可信，就像說自傳。很多感同身受，無法細錶，理由也和書中人相同。最震撼的，自然是人到瞭緊要關頭就會變壞的結論。這也是我信奉的真理。平日的和氣、樸實及友善，於我而言毫不重要，因為我深知隻在緊要關頭，纔能看齣一個人是好是壞。對集體主義的恐懼也多少是因此而來。看似無害、守序、和藹可親的集體中的個人，在緊要關頭就會暴露齣自我意識、個人道德標準的缺失，從而不得不跟隨集體的選擇，對其他具有獨立性的個體施以暴力。扯遠，為何能夠自省的、真正善良的靈魂總要受到最多的摺磨，這是人類對上帝的發問，而夏目老師把這個問題寫成瞭一捲小說。

評分☆☆☆☆☆

一開始以為學生是像《呼嘯山莊》裏房客一樣的角色，但第二部故鄉綫展開寫算是驚喜，且這部分較先生的自白信更讓我感到悚然——而第三部分讀完隻讓我覺得憤怒。想來是語言本就有粉飾功能，前半封信尚算得上真誠袒露，但到瞭後半，我竟讀齣「包裹著粉飾與辯白、不斷拉扯」的意思來，大概人心和人性就是如此吧——非常努力想要理解、接受先生這個人，但最後我理解、接受瞭K. 一個人沒有相應的堅韌，是不好剖開、肢解自己的心靈的，先生缺乏在肢解心靈後將之拼湊起來的能力，且他的主觀太過強大，「我即人類」，他其實沒有（或許也怯懦）去聆聽周遭微小的聲音。這樣的他，隻能在嚼碎思緒後，將自己一並碾為齏粉。ps 讀這本書有個意外發現，讓我再思索起《後來的事》中代助與三韆代之兄的關係來……