具体描述
本书精简清通，对八股文的源流、体式、功能和历史功过做了既透彻深入又亲切可感的疏解；并举名家如汤显祖、徐渭、尤侗、袁枚、王士贞、高鹗等人的八股文片段为例，辨析八股的文体结构、规范化的写作程式和难得一见的情性风格。作者还将八股文的体式溯源到《论语》和《孟子》，认为八股的结构和腔调继承了两千年书面汉语文章的发展，是将春秋以来汉文文体的诸形式集中凝固下来而僵化的结果，其中尤与《四书》不可分，并从“对策”的性质论证了从《四书》到八股的“一以贯之”。
作者简介
金克木（1912—2000），字止默，曾用笔名辛竹、维谷、演慧、安琪等。安徽寿县人。著名学者、诗人、翻译家。1930 年赴北平求学，1933 年开始发表诗歌、散文、翻译等，是三十年代新诗坛的重要一员。1935 年到北京大学图书馆工作；七七事变后离开北平南下，辗转于武汉、长沙、香港、重庆、昆明等地，在报馆编写新闻，在中学、大学教授外语。1941 年经缅甸到印度加尔各答，任《印度日报》编辑；1943 年到贝拿勒斯鹿野苑随印度大学者憍赏弥老人读梵文、巴利文，学习、研究印度哲学。1946 年回国，任武汉大学哲学系教授，教梵文及印度哲学史。1948 年起任北京大学东方语言文学系教授，教梵文、巴利文、印地语、乌尔都语等。教学同时，发表多部作品，包括学术著作、散文、杂文、诗歌、小说、翻译等。历任第三届至第七届全国政协委员，九三学社第五届至第七届常委，宣传部部长。
金克木先生精通梵语、巴利语、印地语、乌尔都语、世界语、英语、法语，懂德语、拉丁语等多种外国语言文字。学术研究涉及诸多领域，除了在梵语文学和印度文化研究上成绩卓著外，在国学、中外文化交流史、佛学、美学、比较文学、翻译等方面也颇有建树。
目录信息
引子
八股评罪
八股文“体”
八股文“心”
《四书》显“晦”
【附录】
八股文前八股文
八股开篇
陈年日记一则
高鹗的八股文
父子对话：八股文学
奇书的平凡
闲谈“八股文学史”
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
说起八股文，大家心目中第一个想起的常常是关于它的负面评价。诸如八股文让文章变得死板，阻碍了中国文学的发展等等......批判了这么多，你真的了解什么是八股文吗？八股文真的一无是处吗？ 金克木的这本《八股新论》就为读者做了很好的科普。对八股文的源流、体式、功能和历史功过都做了细致深刻的见解。八股文就是指文章的八个部分，文体有固定格式：由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。这样的文体继承了两千年书面汉语文章的发展，也是一种僵化的发展结果。 八股文，是一种文体，也是一种思想。这本书推荐给你。
评分“不观周公乎？不观鲁公乎？不观鲁公谓周公乎？不观周公谓鲁公曰乎？”
评分其实贴标签是最不能准确概括事物的。八股有好的一面，也有不好的一面，也有历史渊源， 只不过几千年大变局，他不在适用了。
评分八股文表面上是代圣贤立言，实则在于揣摩出题人的意旨，牢笼思想。相对于这本，还是比较喜欢《书读完了》。3.5星
评分“八股文之特色用一句话就可以说出来：按照既定的严密规格代圣人立言。文章是自己写的，可是没有一句是自己的。”这不跟现在的科研论文一回事吗？反正大佬们都画好了圈圈框框，咱们只用去作填充的材料，主动附和上去便好。八股文和科研论文本质雷同，大家要用此谋取功名，为了方便审稿人（考官）的阅读，提倡模块化写作，谋篇布局务要保证齐整，表明对传统的敬意和对规范的服从。这些文字都是进入某种共同体的入场券，都需要以牺牲个性为代价，换来传阅流通的便利。游戏规则不难掌握，甚至在细节处胡编乱造也没关系，只要整篇自恰圆融，表个态度，搞定评审就万事大吉。
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