具体描述
西美尔对现代社会中宗教处境问题的诊断，对文化的本质及现代文化冲突的解读，都体现出他对现代人的精神结构和生存处境的反思。他提出的“社会如何可能”的问题与“宗教如何可能”的问题是一体的。从他对“宗教如何可能”问题的解答，可以看到他对“社会如何可能”的问题的解答，从中牵连出不少重要命题，比如宗教与劳动分工的关系，个体性与归属性的关系，宗教与社会平等的关系，宗教宽容问题，值得我们经常回味。
本书认为，宗教整合性简直就是社会整合性的绝对形式，克服了性别差异的整合性构成了一种特殊的宗教类型，神不仅是个人的个性、活力、合乎道德或缺乏道德的秉性以及爱好的需要的理想化，而且很多情况下是个体之间的社会生活形式赋予了宗教观念以内容，收入《论宗教》、《宗教的地位问题》、《1870年以来德国生活与思想的趋向》等精彩论文，极具学术价值。
作者简介
格奥尔格·西美尔(Georg Simmel，1858—1918)，德国社会学家、哲学家。家境优裕，自幼潜心追求自在的学术生活，一生交游甚广。1881年获柏林大学博士学位，后任该校副教授、编制外教授。1914~任斯特拉斯堡大学教授。其学术直接影响到以后的德国社会学界，对美国社会学也产生了很大的影响。著有《历史哲学问题》《道德科学引论：伦理学基本概念的批判》《货币哲学》《康德》《社会学：关于社会交往形式的探讨》《社会学的根本问题：个人与社会》等。
目录信息
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
电子书，全书400页，从310页开始是附录，附录之前是关于宗教的论文，我觉得是这种论文方式是超验的，开头不得要领，后面渐入佳境，若无兴趣，可直接读附录，对19世纪德意志社会运动发展及文化趋势对各个阶层的影响分析，历史的本质从未改变。顺便:西美尔认为佛教非宗教
评分电子书，全书400页，从310页开始是附录，附录之前是关于宗教的论文，我觉得是这种论文方式是超验的，开头不得要领，后面渐入佳境，若无兴趣，可直接读附录，对19世纪德意志社会运动发展及文化趋势对各个阶层的影响分析，历史的本质从未改变。顺便:西美尔认为佛教非宗教
评分熟悉而亲切的西美尔，重读一遍后仍然认为太优美了。对费尔巴哈的批判很有启发。宗教需求来自人的灵魂，本身就具有形而上学性，它的意义在作为一个自律整体的宗教世界里，自有其合目的性，所以与现实层面上的真假无关。另，无论对象如何变化，追求爱、信仰的灵魂本身就已经浸透在爱、信仰里了。信他人或信上帝，与信己有着共同的精神结构，这就是人类心灵奇妙的地方～
评分读跪了……这种碎片式的灵光闪烁却恰恰是遍布在思之沙滩上的颗颗宝石才能拥有的，韦伯和涂尔干的理论真的有什么存在的必要吗……？ 西美尔的理论可谓是教材级别的，提供了用现象学分析其它事物的切实方法……
评分反正第一遍没读懂，有壁，好像说了很多，但我脑袋空空(=_=)
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有