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道术将为天下裂

简体网页||繁体网页
张循
广西师范大学出版社
2017-7-15
304
CNY 32.00
平装
9787549599134

图书标签: 思想史  汉宋之争  张循  历史  清史  清学史  中国哲学  哲学   


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发表于2024-11-21

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图书描述

从政治或思想角度分别对“汉宋之争”进行的研究已经不少,本书则将此二角度结合起来考察,并提出新的解释。有别于前贤较多注意高层的统治者,本书将眼光向下看——“汉宋之争”不仅是少数专业“学人”探讨的学术问题,同时也是大量一般“读书人”广泛参与的热门话题。“读书人”往往因为对科举之学抱有不同态度而沾上汉宋的意气之见,正是他们的不断卷入使得汉宋的争辩成为弥漫一世的风气。少数专业学人的“汉宋之争”则属于思想史的问题——当儒学发展至清代“汉学”的阶段,考据的兴趣被激起而难以扭转,与义理、德行等层面之间愈发离异乃至分道扬镳,由此呈现出“道术将为天下裂”的局面。然与此同时,作为整体的“儒学”的理念依旧强固,又绝不能允许这种情况真正出现。既难以抑止考据的兴趣,又必须限制这种兴趣的发展以防止它同义理、德行等层面脱节,清代汉学(家)始终处在这种内在的紧张之中。此即“汉宋之争”在思想史上的含义。可以说,“汉宋之争”是儒学在清代的新发展给自身带来的新问题。

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著者简介

张循(1978— ),四川成都人,复旦大学专门史专业博士,2015—2016年美国宾夕法尼亚州立大学访问学人。现任四川大学历史文化学院中国史系副教授,主要研究方向为明清思想史和文化史。承担国家社科基金项目、教育部西部项目课题各一项。代表性论作有《汉学的内在紧张:清代思想史上“汉宋之争”的一个新解释》《义理与考据之间:蒙文通先生的经学历程》等。


图书目录


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用户评价

评分

汉宋学问题之中,“汉学”、“宋学”、“理学”等几个基本概念本身便是多层次、多含义的,在不同的语境之下又有更多样的内涵,要分清“汉人的汉学”、“宋人的宋学”、“清人的汉学与宋学”,以及“民国学人的清学”几个层次及其各自发展的走向与理路,从民国前贤基于不同立场的回溯性论述及其形成的几乎已是约定成俗的基本叙述和概念之中抽身出来考察上述诸层面,的确是难度极大的事情。作者在此书中做了一些尝试,试图从已有的几个论说范式之中寻找突破点,有独到之论,亦有语焉不详、论据不足之处,汉宋学的问题也非本书之篇幅所能讲得清的。另:大一时曾与师谈及清代学术更下层之状况,师云:此与现有学术史论述大不同,读过此书,也算得了一点启发。

评分

这是一本很重要的书啊……有所发明是很难的事情,而作者几乎重构了汉宋之争。廓清一般士人和学者在清代思想风气中的位置,更把汉宋之争放在汉学内部的进德与穷经、义理与考据的紧张之中去探寻,进而有了新阐释,或可以说颠覆了百年清代学术史的讲法。而且论证环环相扣,语言清晰流畅。唯一感到有些问题的是,作者有了新框架,能否有足够的材料撑起它,当然我是纯粹外行……

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#当我们在讨论“汉宋之争”的时候我们究竟在讨论什么?

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#当我们在讨论“汉宋之争”的时候我们究竟在讨论什么?

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循师的大作终于出版了。记得当年上经学史专题,循师板书过他论述汉宋之争源自汉学内在紧张的关系图,又说一个相关的观点是他读博士的时候,有一天在树下散步时悟出来的。那几年跟他学习,大多接受他对于汉代思想和清学史的观点,以致现在,虽然已经不学历史了,那些“经学家”们的大义还能略知一二。不过知识总有缺憾,负笈北游,才知道魏晋隋唐一段的经学历史十分重要,我们那时却从未接触过。到现在,已经没有机会补上了。

读后感

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在过往以人物和学说为中心的思想/学术史研究中,“谱系”总显得过于清晰、整齐,好像提到宋代就不得不说理学、朱陆之辨,提到清代就不得不说“汉学”与“宋学”,自然也就绕不过“汉宋之争”。 从上世纪初梁启超讲汉学兴于“反理学”,到世纪末余英时用“道问学”、“尊德性”...

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在过往以人物和学说为中心的思想/学术史研究中,“谱系”总显得过于清晰、整齐,好像提到宋代就不得不说理学、朱陆之辨,提到清代就不得不说“汉学”与“宋学”,自然也就绕不过“汉宋之争”。 从上世纪初梁启超讲汉学兴于“反理学”,到世纪末余英时用“道问学”、“尊德性”...

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在过往以人物和学说为中心的思想/学术史研究中,“谱系”总显得过于清晰、整齐,好像提到宋代就不得不说理学、朱陆之辨,提到清代就不得不说“汉学”与“宋学”,自然也就绕不过“汉宋之争”。 从上世纪初梁启超讲汉学兴于“反理学”,到世纪末余英时用“道问学”、“尊德性”...

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在过往以人物和学说为中心的思想/学术史研究中,“谱系”总显得过于清晰、整齐,好像提到宋代就不得不说理学、朱陆之辨,提到清代就不得不说“汉学”与“宋学”,自然也就绕不过“汉宋之争”。 从上世纪初梁启超讲汉学兴于“反理学”,到世纪末余英时用“道问学”、“尊德性”...

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