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传说中人类最古老的婚配方式是将“婚”字的左右部分分开，即“女”-“昏”：某个男人爱上了某个女人，便将其打昏，接着背回山洞中成婚。我将这种观点说与我同学之时，他认为过去是母系社会，应该是女的把男的打昏，然后将其背回山洞成婚。不管是男的打昏女的，还是女的打昏男的...  

传说中人类最古老的婚配方式是将“婚”字的左右部分分开，即“女”-“昏”：某个男人爱上了某个女人，便将其打昏，接着背回山洞中成婚。我将这种观点说与我同学之时，他认为过去是母系社会，应该是女的把男的打昏，然后将其背回山洞成婚。不管是男的打昏女的，还是女的打昏男的...  

“领导上”，小波用得好娴熟，描写得好生动，看得我实在忍不住笑出声来。 《万寿寺》《红拂夜奔》《寻找无双》，除了王小波自己的作品外，至今没有看到类似的、这么搞的、这么戏谑、这么引古讽今的小说，深得我心。当然，万寿寺薛嵩和红线的故事，有些片段着实让我抓狂，但看完...  

“领导上”，小波用得好娴熟，描写得好生动，看得我实在忍不住笑出声来。 《万寿寺》《红拂夜奔》《寻找无双》，除了王小波自己的作品外，至今没有看到类似的、这么搞的、这么戏谑、这么引古讽今的小说，深得我心。当然，万寿寺薛嵩和红线的故事，有些片段着实让我抓狂，但看完...  

“领导上”，小波用得好娴熟，描写得好生动，看得我实在忍不住笑出声来。 《万寿寺》《红拂夜奔》《寻找无双》，除了王小波自己的作品外，至今没有看到类似的、这么搞的、这么戏谑、这么引古讽今的小说，深得我心。当然，万寿寺薛嵩和红线的故事，有些片段着实让我抓狂，但看完...  

王仙客到宣阳坊找无双……

《万寿寺》对于记忆的探寻，但是探寻的是什么，是如何让自己同这个世界达到平衡，那就是自己建立一个世界与这个现世抗衡，相比较于景物描写，人所做的事更加吸引人，对于小说来说是人和事独特性的区别，而景物描写退居其次，《万寿寺》前不同版本的叙事是对于现世映射所发的牢骚，而后期对于自身的挖掘带有的意味，不是太明了，但不可否认的是阳具代表的自由反抗热烈的精神，已经形成了一种精神图腾 《红拂夜奔》则是对于现世的各种影射，但是读起来不爽，总是有太多的真实在里面，减弱了魔幻的色彩，真实总是不讨人喜欢，但是又不得不面对，没有办法去逃避， 谎言自有理由，而真实则无缘无故。 亚里士多德 《寻找无双》无疑是卡夫卡一般的困境，是在迷宫里走不出的困境，我后悔读《寻找无双》没做笔记

收录三篇。万寿寺，红拂夜奔刚看完不久，就没有重看。只看了寻找无双，我这种IQ是找不到无双了。尘世嚣嚣，我们不管干什么，都是困难重重。

故事里面的人物荒诞又真实。王小波像那种酒桌上喝了二两酒跟你侃侃而谈讲故事的人，而且大多是荤段子。

《万寿寺》对于记忆的探寻，但是探寻的是什么，是如何让自己同这个世界达到平衡，那就是自己建立一个世界与这个现世抗衡，相比较于景物描写，人所做的事更加吸引人，对于小说来说是人和事独特性的区别，而景物描写退居其次，《万寿寺》前不同版本的叙事是对于现世映射所发的牢骚，而后期对于自身的挖掘带有的意味，不是太明了，但不可否认的是阳具代表的自由反抗热烈的精神，已经形成了一种精神图腾 《红拂夜奔》则是对于现世的各种影射，但是读起来不爽，总是有太多的真实在里面，减弱了魔幻的色彩，真实总是不讨人喜欢，但是又不得不面对，没有办法去逃避， 谎言自有理由，而真实则无缘无故。 亚里士多德 《寻找无双》无疑是卡夫卡一般的困境，是在迷宫里走不出的困境，我后悔读《寻找无双》没做笔记