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一切都在無可避免地走嚮庸俗

《萬壽寺》對於記憶的探尋，但是探尋的是什麼，是如何讓自己同這個世界達到平衡，那就是自己建立一個世界與這個現世抗衡，相比較於景物描寫，人所做的事更加吸引人，對於小說來說是人和事獨特性的區彆，而景物描寫退居其次，《萬壽寺》前不同版本的敘事是對於現世映射所發的牢騷，而後期對於自身的挖掘帶有的意味，不是太明瞭，但不可否認的是陽具代錶的自由反抗熱烈的精神，已經形成瞭一種精神圖騰 《紅拂夜奔》則是對於現世的各種影射，但是讀起來不爽，總是有太多的真實在裏麵，減弱瞭魔幻的色彩，真實總是不討人喜歡，但是又不得不麵對，沒有辦法去逃避， 謊言自有理由，而真實則無緣無故。 亞裏士多德 《尋找無雙》無疑是卡夫卡一般的睏境，是在迷宮裏走不齣的睏境，我後悔讀《尋找無雙》沒做筆記

有趣而又荒誕。

故事裏麵的人物荒誕又真實。王小波像那種酒桌上喝瞭二兩酒跟你侃侃而談講故事的人，而且大多是葷段子。

喜歡王小波的自由

出于读着“有趣”，给一个高分 像这么深刻的思考，凭我自己的见解，是讲不出什么了。 关于阅读的乐趣，故事确实总是可以以另辟蹊径的方式讲出来，也总会发现他开阔的思路，奇特的想法，与让人忍俊不禁的笑容。 我想，如果还要读懂的话，可能需要更多的知识储备，时代北京才可以...

传说中人类最古老的婚配方式是将“婚”字的左右部分分开，即“女”-“昏”：某个男人爱上了某个女人，便将其打昏，接着背回山洞中成婚。我将这种观点说与我同学之时，他认为过去是母系社会，应该是女的把男的打昏，然后将其背回山洞成婚。不管是男的打昏女的，还是女的打昏男的...  

我现在明白了，原来人这种东西，和猪完全一样，是天生一点记性都没有的呀！假如是在两年以前，我就会完全同意无双的意见。但是现在就不能百分之百同意了。有关人们的记性，我不能说什么，但是一定要为猪们辩护。在我还是小神经时，有一回借了一套弗洛伊德全集，仔细地读了一遍...  

“领导上”，小波用得好娴熟，描写得好生动，看得我实在忍不住笑出声来。 《万寿寺》《红拂夜奔》《寻找无双》，除了王小波自己的作品外，至今没有看到类似的、这么搞的、这么戏谑、这么引古讽今的小说，深得我心。当然，万寿寺薛嵩和红线的故事，有些片段着实让我抓狂，但看完...  

传说中人类最古老的婚配方式是将“婚”字的左右部分分开，即“女”-“昏”：某个男人爱上了某个女人，便将其打昏，接着背回山洞中成婚。我将这种观点说与我同学之时，他认为过去是母系社会，应该是女的把男的打昏，然后将其背回山洞成婚。不管是男的打昏女的，还是女的打昏男的...