碑誌與唐代政治史論稿 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:科學出版社

作者:黃樓

出品人:

页数:304

译者:

出版时间:2017-8

价格:82.00

装帧:平装

isbn号码:9787030541987

丛书系列:

图书标签:

• 唐史
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《长安城：盛唐气象与帝国兴衰》 内容简介 本书深入剖析了唐代（618-907年）最为辉煌的时期——盛唐的政治、社会、文化景观，聚焦于都城长安及其周边区域，试图通过对核心区域的细致描摹，来理解整个帝国的宏大叙事与内在逻辑。全书以时间为经，以空间为纬，构建了一幅立体、鲜活的盛唐画卷。 第一部：帝都的奠基与秩序 第一章：龙兴之地：关中地理与政治意涵 本章首先追溯了唐王朝的崛起，重点分析了关中平原，特别是渭水流域，在隋唐易代过程中的关键作用。不同于前朝，唐代统治者对长安的选址并非单纯的军事考量，更融入了深厚的“天命”与“文化”象征意义。研究了长安城的初期规划，包括大明宫、太极宫的布局，以及它如何体现出“中央集权、四方来朝”的政治理想。 第二章：里坊制度下的社会景观 长安城的城市规划是理解唐代社会结构的关键。本章详细考察了唐代的里坊制度，剖析了坊市分离的运行机制及其对市民生活的影响。通过对坊内居住人口的社会阶层分析，探讨了坊市的等级差异，以及这种空间上的区隔如何固化了唐代的社会阶层结构。特别关注了坊市管理机构（坊正、市署）的权力边界与日常运作，揭示了高度组织化城市生活背后的行政力量。 第三章：国家祭祀与意识形态的构建 政治合法性在唐代很大程度上依赖于对儒家伦理和国家祭祀仪式的掌握。本章着重分析了长安城内的重要祭祀场所，如太庙、社稷坛、圜丘等。通过解读唐太宗、武则天、玄宗时期重要的郊祀文本与仪式流程，阐释了皇帝如何通过“天人感应”的表演，强化其“奉天承运”的统治正当性。仪式不仅仅是宗教活动，更是国家意识形态的集中展示。 第二部：盛世的脉动：权力、经济与文化 第四章：三省六部与中枢决策的运作 权力中枢是理解唐代政治的核心。本章聚焦于三省（中书、门下、尚书）的职能分工与互动关系。通过对具体重大决策案例的梳理，如《贞观律令》的制定过程、开元盛世的财政改革等，分析了宰相集团的形成、权力制衡的机制以及皇帝与决策层的动态关系。探讨了科举制度对官僚阶层结构带来的长期影响，以及士族与寒门在权力核心的角力。 第五章：长安的商业脉搏与丝绸之路的终点 长安不仅是政治中心，更是世界级的商业都会。本章将目光投向了西市和东市，研究其商业活动、物价波动与金融工具的发展。详细考察了来自中亚、波斯、印度、乃至更远东方的商人社群（胡商）在长安的聚集与影响，他们带来了新的商品、技术和文化，塑造了盛唐开放包容的经济生态。探讨了货币制度与国家对商业的控制。 第六章：梨园与曲江：士人群体的精神世界 文化艺术的繁荣是盛唐的标志之一。本章关注了长安城内的文化空间，特别是梨园、曲江池等场所，如何成为诗人群体、乐工和学子的聚集地。通过对杜甫、李白等人在长安的活动轨迹分析，探究了诗歌创作如何与政治抱负、游侠精神以及市井生活交织融合。分析了佛教、道教在城市中的传播与世俗化现象。 第三部：盛世的裂痕与帝国的转向 第七章：从玄宗到安史：宫廷的奢靡与权力的失衡 本章是全书的转折点。详细考察了天宝年间，玄宗晚年的政治生态。从对道教的推崇到对边疆军权的过度集中，再到杨国忠、李林甫等权臣的崛起，分析了中央权力对地方与军队控制力的削弱。重点研究了从贵妃专宠到边帅独重的结构性矛盾的积累。 第八章：安史之乱后的城市重建与文化重塑 安史之乱对长安城造成了毁灭性的打击，也深刻改变了帝国的政治地理和文化心理。本章分析了战后长安的重建工作及其局限性，探讨了藩镇割据的形成与中央权威的衰退。重点论述了中晚唐时期，贵族文化向更内敛、更侧重“内省”的士人文化的过渡，以及佛教对帝国精神生活的持续渗透。 第九章：中晚唐的衰落：藩镇、宦官与权力的新格局 全书最后落脚于唐末的政治僵局。系统分析了宦官专权（如仇士良、李辅国）的政治机制及其对皇帝权力的架空，以及藩镇对中央税收和兵权的实际控制。通过对唐末农民起义的背景分析，揭示了盛唐建立的中央集权制度是如何在复杂的内外部压力下，最终走向解体的。 总结：长安遗产：一个伟大帝国的缩影 本书最后总结了长安作为世界帝国首都的深远影响，它不仅是政治权力的中心，更是中华文明在特定历史阶段的集中体现，其经验教训，为后世王朝提供了宝贵的历史参照。 本书特点： 空间叙事： 突破传统的时间线性叙述，以长安的地理空间布局为核心线索，串联起政治、经济、社会各个面向。 细节丰富： 大量引用唐代墓志、文集、地方志以及考古发掘资料，力求还原盛唐生活场景的真实细节。 宏观与微观结合： 在宏大的帝国兴衰叙事之下，深入描摹了里坊居民的日常生活，实现“大历史”与“小历史”的有效融合。

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这部书名中蕴含的“史论”二字，让我联想到当代史学研究的一种重要趋势：从“记载历史”转向“解释历史”。我关注的焦点在于，作者对于唐代政治衰亡或演进的关键转折点的判断。是安史之乱的“一刀切”式断裂，还是更早的、在盛唐积聚的制度性矛盾的集中爆发？不同学者对此有着截然不同的解读，而这些解读往往根植于他们对史料的优先取舍。如果这本书能够明确提出一种具有创新性的解释框架，并辅以详实的碑志证据来支撑，那么它无疑将成为学界讨论的焦点。我尤其好奇，面对来自不同方向、不同利益群体的碑刻文字，作者是如何进行交叉验证和批判性筛选的？因为碑文本身就是一种精心设计的“政治表演”。如何剥离掉这些表演的粉饰，还原出其背后的真实政治意图，才是真正考验一位史学家的功力的所在。我希望这本书能教会我，如何用一种更具批判性的眼光，去重新审视那些被我们视为“定论”的历史事实。

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说实话，我拿起这本书的时候，是抱着一种“挑战”的心态的。我总觉得，要在一个已经被研究了上百年的领域里，挖掘出新的东西来，实在太难了。尤其是涉及“政治史论稿”这种标题，往往意味着大量的概念辨析和理论构建，读起来可能会比较枯燥乏味。但如果这本书真的做到了“论稿”，那它就不仅仅是一部史料汇编，而是一次深度的思想碰撞。我最感兴趣的是作者在处理那些模棱两可、史籍记载相互矛盾的事件时，会采取何种立场和方法论。一个优秀的史学论著，不应该只是简单地罗列事实，而是要提供一套解释世界的框架。我希望看到作者能够超越简单的因果律推断，去探讨唐代特定的制度环境、社会结构是如何塑造了当时的政治人物的行为模式。比如，中晚唐藩镇割据的形成，是完全是军事力量的失控，还是其中潜藏着更深层的中央集权结构性矛盾的体现？这本书如果能提供一个令人信服的、基于扎实史料推演出的全新视角，那么它对于理解中国古代政治的普遍规律，都将具有不可估量的价值。读完之后，我希望自己能对“政治”这个概念，产生一种新的、更加审慎的理解。

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这部书，光看这个书名，就能让人感受到一股浓厚的学术气息扑面而来。我其实我对唐代政治史的研究并没有那么深入，但每次翻开这类的历史著作，总能被作者那种严谨的治学态度所折服。这本书的厚重感不仅仅体现在纸张和油墨上，更在于其对史料的挖掘和梳理。我特别欣赏那些专注于碑刻、墓志铭这类“冷门”史料的学者，因为他们往往能从那些被主流史书忽略的细节中，还原出更真实、更立体的人物群像和政治生态。想象一下，在那个信息传播如此不便的年代，一块小小的石碑，承载了多少家族的荣耀、个人的抱负，乃至朝廷的旨意和权力斗争的痕迹。这本书如果能将这些碑文中的只言片语，巧妙地编织进宏大的政治叙事中，那简直就是一次对历史的深度考古。我期待看到作者如何通过这些“无言”的证物，去重新解读那些耳熟能详的唐代高层决策，去发掘那些隐藏在光鲜史册背后的权力运作逻辑。这种自下而上的研究路径，往往比那些仅仅依赖《旧唐书》《新唐书》的宏观论述，更能给人带来耳目一新的洞察力，让人对唐朝的政治肌理有更细致入微的理解。

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从一个普通爱好者的角度来看，阅读这类专业性极强的历史书籍，最大的障碍往往在于术语和时代背景的“门槛”。一本真正优秀的学术著作，应当具备一种将高深学问“通俗化”的能力，当然，这里的“通俗”并非指浅薄化，而是指逻辑的清晰和论证的流畅。我希望这本书在结构安排上能够精妙地处理好“宏大叙事”与“个案研究”之间的平衡。开篇或许可以设定一个宏大的时代背景，迅速抓住读者的注意力，接着用精炼的语言勾勒出核心的论点。随后的章节，则可以围绕这些论点，依次展开对具体史实的深入剖析，每进行一次深入探讨，都应该能回扣到引言中提出的主要命题，形成一个严密的论证闭环。我个人非常看重作者的行文风格，如果语言过于晦涩，即使内容再精彩，也会劝退大量非专业读者。我期待的是那种既能满足专业人士的挑剔目光，又能让对唐史抱有兴趣的普通读者，能够顺畅阅读并从中汲取知识的叙事节奏和文字功底。

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最近几年，历史研究越来越强调“跨学科”的视角，这本书如果能在这方面有所突破，那它无疑会成为一本杰出的著作。我所说的跨学科，不仅仅是文献学上的细致考据，更在于能否引入社会学、人类学的理论工具来分析历史现象。唐代的政治文化，是建立在一套复杂的宗法、士族、以及新兴官僚体系之上的“混合体”。如果作者仅仅从宫廷斗争的角度去解读，未免显得格局太小。我非常期待看到书中是否有对具体政治事件的“微观史”分析，比如某个官员的升迁、某个派系的形成，背后是否反映了更深层次的社会阶层流动与权力博弈。举个例子，如果书中能深入分析某一时期选官制度的变化对士族政治的影响，并用碑刻中的清晰履历来佐证，那无疑会让内容变得鲜活起来。我希望作者能够像一个高明的导演，将那些散落的史料碎片，剪辑成一部既有宏大叙事节奏，又不乏细节张力的历史电影，让读者能够真切感受到那个时代的呼吸和温度。

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文章有参差，于雨夜读完。以个人爱好而言，梁守谦文最佳。

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资瓷

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文章有参差，于雨夜读完。以个人爱好而言，梁守谦文最佳。

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资瓷