上帝的錯覺

上帝的錯覺 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:海南齣版社
作者:[英]理查德·道金斯
出品人:
頁數:380
译者:陳蓉霞
出版時間:2017-9
價格:58.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787544374293
叢書系列:科普名傢經典
圖書標籤:
  • 宗教
  • 科普
  • 哲學
  • 道金斯
  • 進化論
  • 宗教學
  • 科學
  • 思維
  • 哲學
  • 宗教
  • 認知科學
  • 人類意識
  • 信仰與理性
  • 存在主義
  • 思維實驗
  • 知識論
  • 懷疑主義
  • 心靈哲學
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具體描述

我們究竟該信仰宗教還是做一個理智的無神論者?

理查德·道金斯繼《自私的基因》之後轟動西方世界的巨著,他以科學人文觀剖析瞭宗教的由來及對人類思想的禁錮和欺騙,道金斯因本書顛覆性的觀念被西方宗教人士稱為撒旦的化身。本書的價值在於引導我們理性認識宗教。

非常特彆的閱讀感受,有時甚至會忍俊不禁…… 你無需看過他的所有作品,就能為道金斯公示宗教所能造成的罪惡的膽量感到自豪。——科剋斯書評

道金斯寫瞭一本令人驚訝的不寬容的書,充滿著對宗教和信仰者的質疑。他以一己之力對抗整個宗教世界,無疑會遇到很多麻煩,但他有權錶達自己的思想。——《齣版周刊》

終於,當今最好的非小說作傢之一把他對宗教的想法聚集成一本優雅的書。——史蒂文.平剋,哈佛大學心理學教授,《語言本能》《心智探奇》作者

嘹亮的真理號角,讓人有透氣的感覺。——馬特·雷德利,《神奇基因》和《弗朗西斯·剋裏剋》作者

道金斯為人類的同情心和情感賦予瞭正確的價值,這使得他對宗教的批判如此有力。——菲利普·普爾曼,《黑暗物質三部麯》作者

這是一本勇敢且重要的著作。——德斯濛德·莫利斯,《裸猿》和《人類動物園》作者

理查德·道金斯是我們這個時代優秀的預言傢……本書延續瞭他一貫的發人深省的傳統。——剋雷格·文特,人類基因解碼專傢

《上帝的錯覺》敏銳、富有同情心,而且很真實……如果這本書沒有改變這個世界,說明我們每個人都深陷其中。——佩恩與特勒《識破謊言》節目主持人

對宗教信仰的徹底審視——它是人類進化史上的思想寄生蟲嗎?

改變人的精神世界——當一個有科學素養的幸福安寜的無神論者!

作者因本書顛覆性的觀念被西方宗教群體稱為撒旦的化身

關於道德善惡和宗教信仰的科學人文思考

暢銷世界的經典科普作品

雄踞《紐約時報》暢銷榜一年

動搖西方世界的宗教信仰無神論者的公開宣言書

一位傑齣的科學傢,他是世界上最著名的無神論者——道金斯——以嚴謹而機敏的方式重新審視瞭上帝,他駁斥瞭宗教的主要論點,並論證瞭宗教所宣揚的至高無上的力量的不可能性。他以曆史和當代的證據,展示瞭宗教是如何促成戰爭、煽動歧視,甚至虐待兒童的。他認為對宗教的狂熱信仰不但是錯誤的,更可能是緻命的。道金斯因本書顛覆性的觀念被西方宗教群體稱為撒旦的化身。他還提供瞭關於無神論令人振奮的深刻理解:無神論對個人和社會都有好處,其中最重要的是,無神論比任何信仰都可以更清楚、更真實地欣賞與接觸神奇的宇宙。在《上帝的錯覺》一書中,理查德·道金斯錶達瞭對某些同行的憤慨:他們試圖用科學來證明他們的宗教信念,同時又迴避瞭最睏難的部分——一個足以創造和運行宇宙、精巧而復雜的第一推動力的存在。道金斯認為,這樣的存在必然極端復雜,以至於它的存在都成問題,以及它如何交流,還有,它到底在哪裏?道金斯時常被指責為一個暴徒,但他隻是把任何科學理論必須經受的審查運用於神學理論,這種嚴謹的科學論證即使是宗教徒也能欣賞到它的美妙,它讓人思考和看待世界的方式變得理智而客觀。

著者簡介

理查德·道金斯(Richard Dawkins),英國皇傢科學院院士。牛津大學教授,著名科普作傢、生物學傢,英國皇傢學會會士。理查德·道金斯是目前全世界最著名的無神論者,2005年4月30日他公開錶明自己無神論者的身份。他也是全世界最具爭議的進化生物學傢,他的每一本書都是暢銷書,他還經常在各大媒體討論、評論科學的各個麵相。《盲眼鍾錶匠》與續篇《攀登不可能的山》(Climbing Mount Improbable,1996)都是進化生物學的入門書。道金斯的理論著作,除《自私的基因》外以《延伸的錶現型》(The Extended Phenotype,1982)最為重要。《盲眼鍾錶匠》獲得英國皇傢文學學會非小說類最佳圖書奬與美國《洛杉磯時報》的文學奬。英國廣播公司(BBC)根據本書拍攝的電視片《萬惡之源?》,獲得最佳科學紀錄片奬。另外他的《解析彩虹》是最受讀者歡迎的作品。

圖書目錄

前言 我不知道我可以說齣來 / 005
第 1 章 一個充滿宗教情的非信徒 / 001
應得的尊重 / 001
不應得的尊重 / 010
第 2 章 上帝假說 / 015
多神教 / 017
一神論 / 022
世俗主義、製憲元勛和美國的宗教 / 024
不可知論的貧乏 / 032
NOMA(不相重疊的權威) / 040
偉大的禱告實驗 / 046
內維勒·張伯倫式的進化論學派 / 051
小綠人 / 055
第 3 章 上帝存在的論據 / 060
托馬斯·阿奎那的“證據” / 060
本體論的論據和其他先驗論據 / 063
源於美的論據 / 068
來自個人“體驗”的論據 / 070
來自聖經的論據 / 075
源於受敬仰的並具有宗教信仰的科學傢的論據 / 080
帕斯卡的賭注 / 086
貝葉斯定理的論據 / 088
第 4 章 為什麼幾乎不存在上帝 / 092
終極的波音 747 / 092
自然選擇理論作為意識提升工具 / 094
不可還原的復雜性 / 098
空白崇拜 / 104
人存原理 :地球版 / 114
人存原理 :宇宙版 / 120
劍橋會議的插麯 / 129
第 5 章 宗教的根源 / 137
進化論上的必要性 / 137
宗教的直接好處 / 141
族群選擇 / 144
宗教作為其他現象的副産品 / 146
宗教的心理學基礎 / 153
輕輕地踩啊,因為你踩的是我的文化基因 / 164
船貨崇拜 / 174
第 6 章 道德的根源 :為何我們行善? / 180
我們的道德感有達爾文主義的起源嗎? / 184
對於道德根源的一個案例研究 / 191
如果沒有上帝,為什麼還要行善? / 195
第 7 章 “善”之書和變遷著的道德時代精神 / 203
《舊約》 / 204
《新約》要好一點嗎? / 215
愛你的鄰捨 / 219
道德的時代精神 / 228
希特勒是怎麼迴事?他難道不是無神論者? / 237
第 8 章 宗教錯在何處? / 245
原教旨主義及其對科學的顛覆 / 246
信仰與同性戀 / 251
信仰和人類生命的神聖性 / 253
偉大的貝多芬謬論 / 260
第 9 章 兒童時期,虐待以及擺脫宗教 / 265
身心上的虐待 / 270
保護兒童 / 280
教育界的一樁醜聞 / 286
再次提升意識 / 293
作為文學文化組成部分的宗教教育 / 296
第 10 章 一種必要的空白? / 313
賓剋(Binker) / 314
撫慰 / 319
激勵 / 327
長袍之母 / 329
譯後記 / 342
參考文獻 / 350
· · · · · · (收起)

讀後感

評分

恩~,我虽然没有通读此书,但读过有关片段章节的中文翻译(由柯南翻译的)。我对于作者在无神论上、以及在对待宗教的态度上都非常认同。这也是我喜欢看《Dr.House》的原因,据说那个角色在对待无神论以及宗教的态度上,就参考了理查德·道金斯的理念和观点。  

評分

simply put, god does not ex1st.      adopting god as your director reveals nothing but your personal mental weakness      it is that plain and simple.      we need logic and science      religion is the first e泥my for an independant...  

評分

評分

simply put, god does not ex1st.      adopting god as your director reveals nothing but your personal mental weakness      it is that plain and simple.      we need logic and science      religion is the first e泥my for an independant...  

評分

几年以前,一位即将迈入信教之坑的“弟兄”曾发给我一些有关进化论的电子书(供批判用),其中就有理查德.道金斯的《盲眼钟表匠》等著作。当时他对我说的一句话让我印象深刻,他说:看了这些书真的让人增强信心啊。他接着解释道:这些“科学”书籍对于生命起源和演化的论述常常...  

用戶評價

评分

宗教一樣會有罪啊。信仰的是耶穌,那天父差來的。耶穌沒叫宗教去犯罪,犯罪的是人。耶穌又對門徒說:“絆倒人的事是免不瞭的;但那絆倒人的有禍瞭。就是把磨石拴在這人的頸項上,丟在海裏,還強如他把這小子裏的一個絆倒瞭。你們要謹慎!若是你的弟兄得罪你,就勸戒他;他若懊悔,就饒恕他。

评分

按需。

评分

藉閱。感覺比前一版通順瞭不少。 最有啓發性的提法卻是“意識提升”。

评分

本書的目的是勸人放棄宗教信仰 成為堅定理智的無神論者 作為堅定理智的無神論者 我覺得我白買瞭

评分

“本書自始至終用各種不同的方式闡明,如何纔能在對真實世界的崇高之美進行恰當理解的同時,又決不使它演變成一種宗教,而宗教在曆史上恰恰是不適當地篡奪瞭這樣一個富有靈感的角色”~

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