古典功利主義

古典功利主義 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:譯林齣版社
作者:[英] 弗雷德裏剋·羅森
出品人:
頁數:330
译者:曹海軍
出版時間:2018-3-1
價格:58.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787544769785
叢書系列:西方政治思想譯叢
圖書標籤:
  • 思想史
  • 政治哲學
  • 功利主義
  • 哲學
  • 倫理學
  • 道德哲學
  • 弗雷德裏剋·羅森
  • 2018
  • 古典功利主義
  • 哲學
  • 經濟學
  • 道德
  • 理性選擇
  • 功利計算
  • 自由主義
  • 倫理學
  • 社會契約
  • 個體主義
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具體描述

本書著眼於伊壁鳩魯傳統語境下對快樂、痛苦、效用等概念的討論,通過對大衛·休謨、亞當·斯密、傑裏米·邊沁、約翰·斯圖亞特·密爾等思想傢著作的分析,定義瞭一個古典功利主義的傳統,以此為背景闡釋關於正義、權利、自由、個體、平等、民主等概念的道德哲學、政治思想與社會理論,並針對一些當代的批評為這一思想傳統進行瞭辯護。

【編輯推薦】

正麵闡釋功利主義的重要著作;梳理近代功利主義的曆史沿革,重申功利主義價值

本書是近年來正麵闡釋功利主義的一部重要著作。它一方麵以頗為獨特的方式梳理近代功利主義的曆史沿革,另一方麵力圖從理論的角度迴應自羅爾斯以來哲學界對功利主義的整體否定,重申功利主義價值。

本書涵蓋瞭許多材料,任何對功利主義感興趣的讀者都能從中獲益。它對一些傳統論題提齣瞭有趣的觀點,並成功地厘清瞭一些問題,相信這些話題將曆久彌新。 ——《經濟學與哲學》

著者簡介

弗雷德裏剋·羅森,是倫敦大學學院政治思想史教授。他曾擔任倫敦城市大學政治、法律與社會研究中心主任與《傑裏米·邊沁全集》主編。主要作品有《傑裏米·邊沁與代議製民主》、《邊沁、拜倫和希臘:立憲主義、民族主義與早期自由主義政治思想》等。

圖書目錄

序 言
縮略語
第一章 導 論
全書要旨
關於道德哲學傢的若乾注解
關於政治理論傢與法理學傢的簡單注解
上 篇
第二章 功利與正義:伊壁鳩魯與伊壁鳩魯傳統
伊壁鳩魯與古代伊壁鳩魯主義
伽森狄與現代伊壁鳩魯主義
伽森狄的影響
格勞秀斯和普芬道夫的伊壁鳩魯主義
第三章 逆嚮解讀休謨:功利作為道德的基礎
《道德原則研究》和《人性論》中的功利
功利的基礎性作用
仁愛、正義與功利
功利與道德
《道德原則研究》與《人性論》
休謨與邊沁
第四章 斯密《道德情操論》中的功利思想
功利和正義
斯密和休謨論正義
斯密論功利:幻象與現實
斯密、休謨以及哲學體係
斯密與邊沁
第五章 愛爾維修、蘇格蘭啓濛運動以及邊沁的功利觀念
休謨、斯密和愛爾維修
立法者的角色
功利與美德
愛爾維修與邊沁
《論教育》
結 論
第六章 斯密《國富論》中的功利觀念
“看不見的手”
無意的後果與勞動分工
自 由
勞動、自由和進步狀態
第七章 邊沁和斯密對自由的論述
邊沁的反對派
《為高利貸辯護》以及邊沁的其他著作
邊沁對斯密的批判
邊沁的標題
第八章 作為功利主義者的威廉·佩利
功 利
自 由
結 論
第九章 自由、功利以及刑法改革
自由與刑法
貝卡裏亞思想中的罪與罰
邊沁的比例理論
關於死刑的爭論
流放罪與監禁罪
啓濛與改革
第十章 密爾的快樂論
密爾與卡萊爾
伊壁鳩魯主義傳統
質與量
不滿足的蘇格拉底
第十一章 密爾論正義和自由
正義與功利
正義與自由
自由和真理的脆弱性
下 篇
第十二章 對無辜者的懲罰
唯心主義的背景
後功利主義範式
對功利主義的批駁
第十三章 個人犧牲與最大幸福
邊沁的終極原則
快樂和痛苦的位階
次要原則和權利
最大化和最小化
邊沁和密爾思想中的平等和權利
第十四章 多數的暴政
實踐中的多數和少數
利益、安全和平等
人民主權和多數統治
民主的專政
多數暴政
第十五章 消極自由
霍布斯和邊沁的消極自由思想
邊沁和伯林論公民自由和政治自由
自由和民主
值得為之奮鬥的消極自由
參考文獻
索 引
· · · · · · (收起)

讀後感

評分

并不是特别详细,因为是按我对本书关键之处的理解来摘录的。 我要吐槽这本书真的很乏味,作者过于保守,好的观点被隐藏在冗长的引述中,翻译得也很差。 想直接看评价的可以跳到最后。 上篇: (一)导论 全书要旨:正义与自由的联系,对功利主义的误解来源于对古典功利主义的拙...

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用戶評價

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李強 為功利主義申辯 https://mp.weixin.qq.com/s/5iKb9uN1xf5fVaTOG8iEkQ

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李強 為功利主義申辯 https://mp.weixin.qq.com/s/5iKb9uN1xf5fVaTOG8iEkQ

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“在整個自由理論中,功利(utility)取代瞭分配性正義(distributive justice),變成瞭實現生活與舒適手段配置的一種途徑,這在理論上能夠將滿足和幸福帶給社會上的所有人......就一整套行為規範的意義上來說,一種經濟政策理論的最終標準必然來自於經濟學之外。”

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翻譯狗屁不通,我懷疑榖歌都比他翻得好。

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“在整個自由理論中,功利(utility)取代瞭分配性正義(distributive justice),變成瞭實現生活與舒適手段配置的一種途徑,這在理論上能夠將滿足和幸福帶給社會上的所有人......就一整套行為規範的意義上來說,一種經濟政策理論的最終標準必然來自於經濟學之外。”

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