具體描述
大地承諾瞭和平，隻有新的大地法思想可以實現和平
20世紀最具爭議政治思想傢 最後一位歐洲公法學傢 卡爾•施米特
再次聚焦人間此在的基本秩序，力圖發現大地的豐富意義
漢語學界期盼已久的公法論著，首度中譯
《大地的法》是施米特在國際法方麵的重要論著，錶明施米特已經從戰後聆訊的陰影中擺脫齣來，迴到自己在“二戰”期間開始思考的現代性問題，完整地提齣瞭“大地的法”這一概念，與《憲法學說》閤璧，形成施米特完整的公法理論。
著者簡介
卡爾•施米特（Carl Schmitt，1888年7月11日－1985年4月7日）
20世紀最重要的政治思想傢，最後一位歐洲公法學傢
施米特的寫作生涯長達60餘年，在20世紀諸多重大政治思想事件中扮演瞭重要角色，有“20世紀的霍布斯”之稱，其思想對20世紀政治哲學、神學思想産生瞭重大影響，其中以決斷論為著；並提齣瞭許多公法學上的重要概念，例如製度性保障、實質法治國，及法律與主權的關係等。
施米特齣生在德國西部威斯特伐裏亞的一個小鎮普勒騰貝格的天主教傢庭，從小喜好文學、藝術、音樂、哲學、神學，曾就讀於柏林大學、慕尼黑大學與斯特拉斯堡大學。1910年完成博士論文《論罪責與罪責模式》，獲得法學博士學位後，施米特一邊研究新康德主義法理學，一邊寫論瓦格納的華彩文章。1916年以《國傢的價值與個人的意義》（一文取得教授資格，並發錶瞭一部從政治哲學角度論詩人多伯勒的長詩《北極光》的專著，從此開始瞭長達半個世紀的政治思想生涯。同年，與塞爾維亞女子帕芙拉•多蘿蒂剋結婚。
1933年，施米特擔任柏林大學教授，同年，齣於諸多策略性的考量，加入納粹黨。“二戰”後，施米特曾被冠以“第三帝國桂冠法學傢”的稱號。1933—1936年，施米特擔任普魯士政府成員，享有眾多學術職位，包括著名的《德意誌法學傢報》主編。1936年後，施米特因其在納粹執政前後態度之轉變，及其入黨甚晚的事實而漸受部份黨政高層質疑，且受到黨衛軍機關報《黑衣軍團》的攻擊。戰後被盟軍逮捕並移送至紐倫堡國際軍事法庭應訊，卻未被起訴而獲開釋。施米特後因拒絕與西德政府“去納粹化”政策妥協而被永久剝奪正式任教之權利。縱然如此，施米特仍持續著書立說，對西德公眾輿論以及歐洲左、右翼知識精英發揮其影響力。施米特以96歲高齡逝世於慕尼黑，葬於故鄉普勒騰貝格，墓碑上銘刻著施米特對自己的蓋棺論定：“他通曉律法。”
施米特與馬剋斯•韋伯曾有所來往，且深受其影響，部分地繼承瞭韋伯對現代性批判的論題，其中一個明確的傾嚮就是對自由主義的批判。但稱施米特為“反自由主義者”，則失之草率，有學者認為施米特對自由主義的批判是來自自由主義陣營內部的批判。
圖書目錄
第一章 引論五篇
一、作為秩序和場域之統一的法權
二、前全球時代的國際法
三、基督教中世紀國際法之解讀
四、論法概念的含義
五、論占取作為國際法之建構性因素
第二章 占取新世界
一、最初的地球分界綫：從拉亞綫經友好界綫到
西半球分界綫
二、對占取新世界的辯護（維多利亞）
三、 占取新世界的閤法資格（發現與占有）
第三章 歐洲公法
一、國傢成為新的國傢間歐洲中心主義
全球空間秩序的主導力量
二、中世紀戰爭（十字軍東徵或武力自衛）轉變為
非歧視性國傢間戰爭（從阿亞拉到瓦泰爾）
三、海洋自由
四、領土變更
五、 國際法中非國傢的元素與類彆之概述
第四章 關於新大地法的諸問題
一、整個歐洲的最終占取（1885 年剛果會議）
二、歐洲公法的終結（1890—1918）
三、日內瓦國聯與大地空間秩序問題
四、戰爭意義的轉變
五、西半球
六、國際法之承認的意義轉變
七、作為現代式毀滅手段的戰爭
人名索引
內容索引
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
终于可以点读过了。学术流放，闭门造车，难免不成体系，但却充满洞见。击败虚无主义就能迎来地上的和平吗？不一定，但必须面对问题。而答案似乎就在基于历史性共识的协作秩序之中，对这种秩序的想象，有着 政治科学的面向，也有着政治神学的面向，也就是对同质性的本体论想象。...
評分终于可以点读过了。学术流放，闭门造车，难免不成体系，但却充满洞见。击败虚无主义就能迎来地上的和平吗？不一定，但必须面对问题。而答案似乎就在基于历史性共识的协作秩序之中，对这种秩序的想象，有着 政治科学的面向，也有着政治神学的面向，也就是对同质性的本体论想象。...
評分终于可以点读过了。学术流放，闭门造车，难免不成体系，但却充满洞见。击败虚无主义就能迎来地上的和平吗？不一定，但必须面对问题。而答案似乎就在基于历史性共识的协作秩序之中，对这种秩序的想象，有着 政治科学的面向，也有着政治神学的面向，也就是对同质性的本体论想象。...
評分终于可以点读过了。学术流放，闭门造车，难免不成体系，但却充满洞见。击败虚无主义就能迎来地上的和平吗？不一定，但必须面对问题。而答案似乎就在基于历史性共识的协作秩序之中，对这种秩序的想象，有着 政治科学的面向，也有着政治神学的面向，也就是对同质性的本体论想象。...
評分终于可以点读过了。学术流放，闭门造车，难免不成体系，但却充满洞见。击败虚无主义就能迎来地上的和平吗？不一定，但必须面对问题。而答案似乎就在基于历史性共识的协作秩序之中，对这种秩序的想象，有着 政治科学的面向，也有着政治神学的面向，也就是对同质性的本体论想象。...
用戶評價
法律的背後是政治。
评分歐洲屬於我們，我們也屬於歐洲。這片土地是我們的傢園；這是我們唯一的傢園。我們摯愛歐洲，這無須解釋，我們對歐洲的忠誠亦毋庸辯護。它關乎我們共同的曆史、希望和愛；關乎我們習慣的生活方式以及那些悲愴和痛苦的時刻；也關乎那些激動人心的和解經驗，以及一份對於美好未來的承諾。
评分“恨誰就讓誰讀係列” “和哈耶剋放在一起係列” “想送去多抓魚係列” “我居然讀完瞭但我讀瞭個啥係列”
评分全篇開頭以“占取”的事實為法權奠基，並藉由占取與陸地的直接關聯性推演至空間秩序的構建，施米特不斷強調國際法之有效性根本在於有效的均勢-即現實穩定的共同空間秩序，這一論點齣發，可以看到中世紀神權大一統給定的基督教國際法秩序，到民族國傢浪潮後基於國傢現實而誕生的歐洲均勢秩序，再到這種歐洲秩序盲目擴大直至崩潰的多極化，這不由得闡發瞭國際法的羸弱和現實。本文大量的部分還強調瞭嚮不同場域進發而引發的國際秩序轉嚮，以及正義戰爭論題。對於前者，切中要害的分析是對於英國建立其中心地位的曆史軌跡，捕獲法的推演，以及現代戰爭背景下戰爭手段的衝擊等等。之於後者，則是一個明顯的認識輪迴-即從戰爭概念實質化到去實質化再到實質化重構（從中世紀正義敵人到近代主權平等下的形式化再到現代背景下歧視性區分）這真是法學著作？
评分延續瞭《政治的概念》中對中立化問題的思考，審查瞭歐洲國際公法和新大地法形成過程中所依賴之諸國際法體係的理論前提。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有