圖書標籤: 日本研究 孫歌 曆史 思想史 文學 日本 廣西師範大學齣版社 文化研究
发表于2025-01-30
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▼內容簡介
本書是孫歌1980—1990年代訪日期間所作的學術評論、文學評論及雜感類文字的結集,其中多篇曾在《讀書》上發錶。無論是對日本思想史的辨析與梳理,還是對日本文化的切身體驗,都體現瞭作者思想的深度和敏銳的問題意識。作者對日本文化的深度解構帶有濃濃的90年代日本社會的氣息,通過對日本文化與西方文化的對比與梳理,以及在日本語境下對中國傳統文化的反思和觀照,可以幫助讀者在更廣泛、更深入的領域內瞭解日本文化,甚至東方文化或亞洲文化。除卻作者對日本文化的研究性文字,還包括瞭大量的文學評論和隨筆,文字精煉有味,思考角度新穎獨到,能給讀者帶來豐富的知識性閱讀之享受。
正如作者所說,他山之石,可以攻玉,亦可以為錯,有意義的正在於對文化的探討與求索。本書所收的文字都是從她當初的不規則思考開始的,其“無法歸類”的雜文特質也成瞭作者日後在學術研究領域的一個獨特風格。
▼編輯推薦
☆
孫歌作品,全新再版
☆
走到日本,走迴中國。
他山之石,可以攻玉,亦可以為錯。
一個文化旅人在亞洲思考作為方法的日本。
☆
在這本小書裏,主要集閤瞭我這幾年學術論文之外的部分文字。對於我,它們比我的學術論文更為重要。那是因為,在寫作這些東西的時候,我可以無視現成的規矩,錘煉自己“自由的習慣”——隻是在無視成規的時候,我纔能感覺到自己和這個世界麵對麵地凝視,纔能感覺到心靈麵對世界的開放,感覺到思維伸展自己的枝條,接受這個世界的光熱和營養。——孫歌
▼作者簡介
孫歌
東京都立大學政治學博士,北京第二外國語學院特聘教授,中國社會科學院研究員,專業為日本政治思想史。主要著作有《竹內好的悖論》(北京大學齣版社,2005)、《文學的位置》(山東教育齣版社,2009)、《我們為什麼要談東亞》(三聯書店,2011)、《思想史中的日本與中國》(上海交大齣版社,2017)等。
孫歌從比較文學轉嚮思想史旅途中的雜感記錄。本來是衝著《亞洲意味著什麼》三篇讀的。用言語差異探究文化差異的部分非常驚喜,尤其是把與日本研究結緣的學者比作片假名一般的存在,太妙瞭~
評分更喜歡後半本關於日本的點滴隨想感悟,
評分想讀
評分作者在前言錶明:他山之石,可以為錯;我在異文化的語境中尋找的,不再僅僅是“他山之石”,更重要的是,我求索的或許就是“錯”本身。本書主要分為學術論文、文學評論和隨感文字三部分。前二者過於專業而有時顯得深奧晦澀,但可看到其思想軌跡與治學門徑之形成,對文化研究的範式亦有深刻敏銳的反思,啓發頗大;後者部分篇章過於隨性而略嫌粗疏與錶麵化,但整體讀來頗為有趣,尤其是關於日本文化的文章,透著一股濃濃的90年代氣息,令人對當時的日本文化有較為直觀的瞭解。作者在觀察日本與正視日本的同時,亦反觀我們自身,不至於沉浸於日本文化“還不是受我們影響”的狹隘想象之中。學者身份、他者立場加之女性視角,行文深刻而不尖銳,客觀而不冷漠,細膩而不矯情。
評分作者在前言錶明:他山之石,可以為錯;我在異文化的語境中尋找的,不再僅僅是“他山之石”,更重要的是,我求索的或許就是“錯”本身。本書主要分為學術論文、文學評論和隨感文字三部分。前二者過於專業而有時顯得深奧晦澀,但可看到其思想軌跡與治學門徑之形成,對文化研究的範式亦有深刻敏銳的反思,啓發頗大;後者部分篇章過於隨性而略嫌粗疏與錶麵化,但整體讀來頗為有趣,尤其是關於日本文化的文章,透著一股濃濃的90年代氣息,令人對當時的日本文化有較為直觀的瞭解。作者在觀察日本與正視日本的同時,亦反觀我們自身,不至於沉浸於日本文化“還不是受我們影響”的狹隘想象之中。學者身份、他者立場加之女性視角,行文深刻而不尖銳,客觀而不冷漠,細膩而不矯情。
高中时读过一本《最后的文化贵族2》,书中更多的是从很多学者的求学经历和人生际遇来展开,对各自的思想内核介绍得很少。饶是如此,也让我感受到了近似于浸淫文学中的愉悦。 孙歌的《求错集》,这是真正让我感受到了这种欢愉。 可能是因为本书的内容是在上个世纪就已经落稿了。...
評分作为一名建筑师,对于“空间”和“场所”这两个词是非常敏感的。看到书中从非建筑的角度来说明这两个词,觉得很有趣,也发觉很多东西是相通的。 “场”是布尔迪厄社会学中的关键概念,日译亦译成“界”,以强调它的相对自律性。按布尔迪厄的定义,在社会文化结构中,场是一个位...
評分我一直认为一个国家的文化代表着的就是这个国家的本来面貌,文化是经过无数代人传承下来的,所以要从这上面做手脚是不可能的。那么想要了解一个国家的文化这就难了,别说是国家,就连一个小县城的文化都有着深刻的地方。没有人敢去写一个国家怎么怎么样,只能去写事件和一段时...
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