图书标签: 日本研究 孙歌 历史 思想史 文学 日本 广西师范大学出版社 文化研究
发表于2025-03-04
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▼内容简介
本书是孙歌1980—1990年代访日期间所作的学术评论、文学评论及杂感类文字的结集,其中多篇曾在《读书》上发表。无论是对日本思想史的辨析与梳理,还是对日本文化的切身体验,都体现了作者思想的深度和敏锐的问题意识。作者对日本文化的深度解构带有浓浓的90年代日本社会的气息,通过对日本文化与西方文化的对比与梳理,以及在日本语境下对中国传统文化的反思和观照,可以帮助读者在更广泛、更深入的领域内了解日本文化,甚至东方文化或亚洲文化。除却作者对日本文化的研究性文字,还包括了大量的文学评论和随笔,文字精炼有味,思考角度新颖独到,能给读者带来丰富的知识性阅读之享受。
正如作者所说,他山之石,可以攻玉,亦可以为错,有意义的正在于对文化的探讨与求索。本书所收的文字都是从她当初的不规则思考开始的,其“无法归类”的杂文特质也成了作者日后在学术研究领域的一个独特风格。
▼编辑推荐
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孙歌作品,全新再版
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走到日本,走回中国。
他山之石,可以攻玉,亦可以为错。
一个文化旅人在亚洲思考作为方法的日本。
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在这本小书里,主要集合了我这几年学术论文之外的部分文字。对于我,它们比我的学术论文更为重要。那是因为,在写作这些东西的时候,我可以无视现成的规矩,锤炼自己“自由的习惯”——只是在无视成规的时候,我才能感觉到自己和这个世界面对面地凝视,才能感觉到心灵面对世界的开放,感觉到思维伸展自己的枝条,接受这个世界的光热和营养。——孙歌
▼作者简介
孙歌
东京都立大学政治学博士,北京第二外国语学院特聘教授,中国社会科学院研究员,专业为日本政治思想史。主要著作有《竹内好的悖论》(北京大学出版社,2005)、《文学的位置》(山东教育出版社,2009)、《我们为什么要谈东亚》(三联书店,2011)、《思想史中的日本与中国》(上海交大出版社,2017)等。
孙歌从比较文学转向思想史旅途中的杂感记录。本来是冲着《亚洲意味着什么》三篇读的。用言语差异探究文化差异的部分非常惊喜,尤其是把与日本研究结缘的学者比作片假名一般的存在,太妙了~
评分作者在前言表明:他山之石,可以为错;我在异文化的语境中寻找的,不再仅仅是“他山之石”,更重要的是,我求索的或许就是“错”本身。本书主要分为学术论文、文学评论和随感文字三部分。前二者过于专业而有时显得深奥晦涩,但可看到其思想轨迹与治学门径之形成,对文化研究的范式亦有深刻敏锐的反思,启发颇大;后者部分篇章过于随性而略嫌粗疏与表面化,但整体读来颇为有趣,尤其是关于日本文化的文章,透着一股浓浓的90年代气息,令人对当时的日本文化有较为直观的了解。作者在观察日本与正视日本的同时,亦反观我们自身,不至于沉浸于日本文化“还不是受我们影响”的狭隘想象之中。学者身份、他者立场加之女性视角,行文深刻而不尖锐,客观而不冷漠,细腻而不矫情。
评分前半部分谈学术,后半部分谈生活,文化,感觉。孙氏不少后来的学术门径、治学方法在此间可以管窥。【又及:孙歌先生是女神
评分想读
评分很有意思的小册子。观察日本,正视日本,也是反观我们自身。至今还有多少人,沉浸在一提到日本,就是“它还不是受我们影响”的狭隘想象之中。 作者以思想家的敏锐为观察视角,用文学家的笔触娓娓道来,深刻但不尖锐,敏锐但不锋利。
最近写文字经常出错,要么思维混乱,要么错字连篇,自己也曾反思过,是注意力不集中,还是太过追求数量而忽略了质量,恐怕都有。写文字是需要思考的,如果一味的为了完成任务而写,自然会出现这样的状况。我觉得写文字一要有思考,先有文章的框架,然后根据自己的知识储备进行...
评分 评分高中时读过一本《最后的文化贵族2》,书中更多的是从很多学者的求学经历和人生际遇来展开,对各自的思想内核介绍得很少。饶是如此,也让我感受到了近似于浸淫文学中的愉悦。 孙歌的《求错集》,这是真正让我感受到了这种欢愉。 可能是因为本书的内容是在上个世纪就已经落稿了。...
评分广松涉与布迪厄区别。 滨下武志华夷变态与民族主义转型,近代朝贡吸纳条约(萨林斯?),地域体系与朝贡体系 岸本美绪亚洲表象并非华夷实体总和,而是实体交融形成的关系网络(布迪厄?)。 佐藤幸男,文化交流作为经济副产品 ,文化越境,作为海域的亚洲。 黑木英充以多语言媒介者的...
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