本書は、できるだけ実証的な研究をベースに、教育の場で進む階層化の実態とそのメカニズムとを解明しようとするものである。教育というスクリーンに映しだされる日本社会の階層化の動きをとらえることによって、私たちは、いま起こりつつある「階層と教育」の局面変化が、どのような影響を私たちの社会に及ぼしうるのかを知ることができるだろう。
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在95年基础上，更具体地对60-70年代埋下的那种，朴素而非根本性的批评下的能力-平等主義结合叙事，如何反向遮蔽了，在80年代开始的ゆとり教育中进一步扩大的阶层因素对教育的影响：具体来说，由于在日本（东亚）并没有一种，如英法般显而易见的，与经济/权力资本共谋的并在教育中介模式中起作用的那种合法文化。相反，其将会是一种叫“努力”的特殊文化资本，其格差在80年代被进一步扩大，并更加相关于阶层因素，同时伴以，幻灭的下层的学习意欲的低下 而在90 年代后，前述叙事下的自己責任論更被强调，将不仅是通常视作的，事后的经济主义合法化叙事，而是双重作用的自我合法化（关联于努力）-doxa。以此他进一步批评了，局限性地视角导致 80年代教育格差的隐性扩大，而02年对机会平等的进一步强调，可能更是一条不归路
评分苅谷的这本书触及到了日本人一些核心的认识框架。尤其对教育差别这个话题，欧美的主流研究都是将性别、种族、社会地位纳入考量的范畴，但日本人看重的竟然是“个人的努力”，这是一种诡异得我也很难理解的认识。此外，书中举了几种旨在促进公平的改革行为，最后反而导致教育偏差扩大化，值得吸取教训。
评分苅谷的这本书触及到了日本人一些核心的认识框架。尤其对教育差别这个话题，欧美的主流研究都是将性别、种族、社会地位纳入考量的范畴，但日本人看重的竟然是“个人的努力”，这是一种诡异得我也很难理解的认识。此外，书中举了几种旨在促进公平的改革行为，最后反而导致教育偏差扩大化，值得吸取教训。
评分苅谷的这本书触及到了日本人一些核心的认识框架。尤其对教育差别这个话题，欧美的主流研究都是将性别、种族、社会地位纳入考量的范畴，但日本人看重的竟然是“个人的努力”，这是一种诡异得我也很难理解的认识。此外，书中举了几种旨在促进公平的改革行为，最后反而导致教育偏差扩大化，值得吸取教训。
评分在95年基础上，更具体地对60-70年代埋下的那种，朴素而非根本性的批评下的能力-平等主義结合叙事，如何反向遮蔽了，在80年代开始的ゆとり教育中进一步扩大的阶层因素对教育的影响：具体来说，由于在日本（东亚）并没有一种，如英法般显而易见的，与经济/权力资本共谋的并在教育中介模式中起作用的那种合法文化。相反，其将会是一种叫“努力”的特殊文化资本，其格差在80年代被进一步扩大，并更加相关于阶层因素，同时伴以，幻灭的下层的学习意欲的低下 而在90 年代后，前述叙事下的自己責任論更被强调，将不仅是通常视作的，事后的经济主义合法化叙事，而是双重作用的自我合法化（关联于努力）-doxa。以此他进一步批评了，局限性地视角导致 80年代教育格差的隐性扩大，而02年对机会平等的进一步强调，可能更是一条不归路
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