具體描述
讀後感
平日一直自诩享乐主义者，但这还是第一次真正接触伊壁鸠鲁的作品。 本书分为两部分。 第一部分是伊壁鸠鲁的几封书信和一些箴言，书信为伊学派的纲要（论自然纲要和天文学纲要为物质观，伦理学纲要为享乐主义），箴言则与一般的人生哲学无异。 第二部分是伊学派继承者卢克莱修的...
評分1.1、本体论：缘起）伊壁鸠鲁的幸福观:快乐需要理性 与柏拉图式的快乐主义(大部分普通人的快乐基本上是柏拉图式的快乐主义)不同，而伊的快乐体系是:快乐就是目的。快乐本质是好的。但有的快乐会带来更大的痛苦。有时一时的痛苦会带来更大的快乐。所以快乐主义要基于一种大局观...
評分能够产生无上快乐的，乃是摆脱大遭难。这就是最好（至善）的本质。书中的话语简单却具有力量，从细微到大自然的一尘一土，到贤人圣人的思想见地，感觉是给你打开了一个不一样的世界。 从此会更加温柔地对待现实的世界了。
評分能够产生无上快乐的，乃是摆脱大遭难。这就是最好（至善）的本质。书中的话语简单却具有力量，从细微到大自然的一尘一土，到贤人圣人的思想见地，感觉是给你打开了一个不一样的世界。 从此会更加温柔地对待现实的世界了。
評分1.1、本体论：缘起）伊壁鸠鲁的幸福观:快乐需要理性 与柏拉图式的快乐主义(大部分普通人的快乐基本上是柏拉图式的快乐主义)不同，而伊的快乐体系是:快乐就是目的。快乐本质是好的。但有的快乐会带来更大的痛苦。有时一时的痛苦会带来更大的快乐。所以快乐主义要基于一种大局观...
用戶評價
平日一直自詡享樂主義者，但這還是第一次真正接觸伊壁鳩魯的作品。 印象比較深的幾個點 靈魂的死性（靈魂是一種極為精細的物質，與人的死亡相關聯） 神的概念（一方麵否定對於神的崇拜，一方麵暗示神的存在與完美） “在毫無阻力的虛空中，不同重量的東西必定都以相同的速度運動。”（伽利略：我好像在哪見過） “情愛徒勞無益” 所謂的享樂主義鼓勵追求快樂（“惡即是身體的痛苦和心靈的悲傷”），但也批判過多的欲望。因為感受到瞭自我的渺小，所以選擇瞭這種生活態度，這與我的想法相同，或許也是享樂主義的通解吧。 整本書對世界的認知存在時代限製，所以很多文字也是看看就好。 大概如此瞭。
评分包利民同誌，可不可以把你的翻譯體改一下。連句子都不會倒過來。還有這一本是一把殺神的利刀。有興趣得人可以瞭解必然性與偶然性、幸運。
评分伊壁鳩魯哲學的要義在於：理解人對於未知的恐懼並且將人從中解救，這樣纔能享受心靈的自由，從而感受到快樂。另外，簡直是本修辭學寶典加有趣的科普書籍（雖然是古希臘/羅馬的）嘛。也許兩韆年後的人們再來看我們，也會覺得我們對於科學和心靈的理解太過搞笑，但也會對這樣突破傳統的探索報以最真誠的敬意。
评分挑著篇章讀完。是非常早期樸素的自然哲學，許多結論現在看來已經可笑瞭，但在兩希時代是有指明燈意義的，後半部有很多本源的探討，那個時代的哲學傢從精神到物質到微世界再去往宏觀世界的本領太強瞭，他們懂的很多，思考的也深入，自然科學發展沒達到概念清晰理論完備的程度影響瞭一些推理的根據而已。
评分如果不是過一個明智、美好和正義的生活，就無法過上愉快的生活；如果不是過一個愉快的生活，也不可能過一個明智、美好和正義的生活。德性與快樂的生活一道成長，兩者不可分離。
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