自然与快乐 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

• 哲学
• 伊壁鸠鲁
• 古希腊哲学
• *北京·中国社会科学出版社*
• 卢克来修
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平日一直自诩享乐主义者，但这还是第一次真正接触伊壁鸠鲁的作品。 本书分为两部分。 第一部分是伊壁鸠鲁的几封书信和一些箴言，书信为伊学派的纲要（论自然纲要和天文学纲要为物质观，伦理学纲要为享乐主义），箴言则与一般的人生哲学无异。 第二部分是伊学派继承者卢克莱修的...

平日一直自诩享乐主义者，但这还是第一次真正接触伊壁鸠鲁的作品。 本书分为两部分。 第一部分是伊壁鸠鲁的几封书信和一些箴言，书信为伊学派的纲要（论自然纲要和天文学纲要为物质观，伦理学纲要为享乐主义），箴言则与一般的人生哲学无异。 第二部分是伊学派继承者卢克莱修的...

伊壁鸠鲁的三封信体现了他的思想： 1 朴素唯物主义者伊壁鸠鲁 伊比鲁鸠反对所有不能通过观察得到的结论，否定宗教，否认鬼神对自然现象的作用。他提出了对哲学的崭新理解。伊壁鸠鲁并不反对神的存在，但是神并不是人类在恐惧和物质中想象的样子，神袛的观念不过是一种自然观念...  

平日一直自诩享乐主义者，但这还是第一次真正接触伊壁鸠鲁的作品。 本书分为两部分。 第一部分是伊壁鸠鲁的几封书信和一些箴言，书信为伊学派的纲要（论自然纲要和天文学纲要为物质观，伦理学纲要为享乐主义），箴言则与一般的人生哲学无异。 第二部分是伊学派继承者卢克莱修的...

能够产生无上快乐的，乃是摆脱大遭难。这就是最好（至善）的本质。书中的话语简单却具有力量，从细微到大自然的一尘一土，到贤人圣人的思想见地，感觉是给你打开了一个不一样的世界。 从此会更加温柔地对待现实的世界了。  

伊壁鸠鲁哲学的要义在于：理解人对于未知的恐惧并且将人从中解救，这样才能享受心灵的自由，从而感受到快乐。另外，简直是本修辞学宝典加有趣的科普书籍（虽然是古希腊/罗马的）嘛。也许两千年后的人们再来看我们，也会觉得我们对于科学和心灵的理解太过搞笑，但也会对这样突破传统的探索报以最真诚的敬意。

伊壁鸠鲁认为神是存在的，只是神为了自己的快活而不顾芸芸众生。他否认的是世人眼中的神，并说这不是亵渎，一般人用自己的偏见去认知神灵才是。伊壁鸠鲁的时代，神的观念广泛流行，伊壁鸠鲁无法解释神为什么不存在，但他深信神自身并不过问人世，并认为人间的通神、占卜、信仰天命等行为存粹是迷行，因此伊壁鸠鲁是无神论者，被西方世界视为第一个无神论哲学家。

只读了我感兴趣的伦理学部分，但实际上这样的希腊晚期自然哲学最有意思的地方是哲学家关于本体论的“想象”，这些想象往往会结合许多神话与日常的经验，语言优美又生动，只可惜没时间细细读。 在伦理学方面，他首先阐明了人类不需要害怕死亡，而应该更为关切自己的肉体快乐与灵魂安宁。但这样的幸福必须建立在充分利用理性把握限度且取舍的基础上，无休无止的欲望往往来自于非理性，而快乐却是有限度的，于是这样的欲望是虚妄的念头的产物。 表面上看，伊壁鸠鲁似乎是放弃了对于永恒的追求（灵魂有死），避开了对于死亡恐惧的探讨（死是剥夺了感觉，所以其实无所谓恐惧），但反而是强调与宣扬了人类本身自由选择的可贵：必然性消除了我们的责任，偶然性不随人愿也不必在意，只有人们充分利用理性去理解欲望的限度、去积极地幸福生活才是有意义的。

高三想起伊壁鸠鲁，买了一本绝版《自然与快乐》，老贵了，今年大一，它再版了，哭笑，哈哈哈哈

尽管从今天看伊壁鸠鲁对自然、原子、天文等一系列的认识都很荒谬，但是他对这一切的探讨都是出于对理性的追求，认识自然，将凡人们从「神的力量」的恐惧中解脱出来，摆脱「地狱神话」，让人们不畏惧死亡。而对于死亡的认识，伊壁鸠鲁如是说：死亡与我们毫不相干，因为当我们活着的时候，死亡还没有来临；当死亡来临的时候，我们已经不在了。/ 而伊壁鸠鲁的快乐哲学也很重要，他认为快乐是幸福生活的的开端和目的。而他反对纵欲式的享乐生活，而是主张「运用清醒的理性研究和发现所有选择和规避的原因，把导致灵魂最大恐惧的观念驱赶出去。」快乐的生活离不开理智美好和正义的生活，理智美好正义的生活也离不开快乐。/ 伊壁鸠鲁对于哲学的认识：正如医术如果不能帮助解除身体的疾病就毫无用处一样，哲学如果不能去除灵魂中的疾苦，也就毫无用处。