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2004年译丛总序
中译者导言
上编 伊壁鸠鲁文存
一、致希罗德信（论自然纲要）
二、致皮索克勒信（天文学纲要）
三、致梅瑙凯信（伦理学纲要）
四、伊壁鸠鲁的遗嘱
五、伊壁鸠鲁临终书信
六、伊壁鸠鲁基本要道
七、《梵蒂冈馆藏格言集》
八、贤人论
九、奥依诺安达的第欧根尼铭文残篇选
下编 万物本性论（卢克来修）
第一卷 原子与虚空
第二卷 原子的运动与性质
第三卷 灵魂的本性
第四卷 灵魂的功能
第五卷 世界和文明的起源发展
第六卷 天文地理和疾病
译名对照表
· · · · · · (收起)
读后感
平日一直自诩享乐主义者，但这还是第一次真正接触伊壁鸠鲁的作品。 本书分为两部分。 第一部分是伊壁鸠鲁的几封书信和一些箴言，书信为伊学派的纲要（论自然纲要和天文学纲要为物质观，伦理学纲要为享乐主义），箴言则与一般的人生哲学无异。 第二部分是伊学派继承者卢克莱修的...
评分伊壁鸠鲁的三封信体现了他的思想： 1 朴素唯物主义者伊壁鸠鲁 伊比鲁鸠反对所有不能通过观察得到的结论，否定宗教，否认鬼神对自然现象的作用。他提出了对哲学的崭新理解。伊壁鸠鲁并不反对神的存在，但是神并不是人类在恐惧和物质中想象的样子，神袛的观念不过是一种自然观念...
评分这伊壁鸠鲁真是怪了，想问题总也绕不开他。 可要问我有多赞同他的教义又说不上。就是觉得，除了字面上人人都看得懂的，他还在暗示一些别的东西。 还有一点，伊壁鸠鲁的书读多了，再看其他的希腊哲学大师们，一个个就跟串通一气地在骗人一样，一言一行装神弄鬼，一举一动莫名其...
评分平日一直自诩享乐主义者，但这还是第一次真正接触伊壁鸠鲁的作品。 本书分为两部分。 第一部分是伊壁鸠鲁的几封书信和一些箴言，书信为伊学派的纲要（论自然纲要和天文学纲要为物质观，伦理学纲要为享乐主义），箴言则与一般的人生哲学无异。 第二部分是伊学派继承者卢克莱修的...
评分平日一直自诩享乐主义者，但这还是第一次真正接触伊壁鸠鲁的作品。 本书分为两部分。 第一部分是伊壁鸠鲁的几封书信和一些箴言，书信为伊学派的纲要（论自然纲要和天文学纲要为物质观，伦理学纲要为享乐主义），箴言则与一般的人生哲学无异。 第二部分是伊学派继承者卢克莱修的...
用户评价
伊壁鸠鲁认为神是存在的，只是神为了自己的快活而不顾芸芸众生。他否认的是世人眼中的神，并说这不是亵渎，一般人用自己的偏见去认知神灵才是。伊壁鸠鲁的时代，神的观念广泛流行，伊壁鸠鲁无法解释神为什么不存在，但他深信神自身并不过问人世，并认为人间的通神、占卜、信仰天命等行为存粹是迷行，因此伊壁鸠鲁是无神论者，被西方世界视为第一个无神论哲学家。
评分只读了前半部的箴言，伊壁鸠鲁的幸福哲学与老庄有异曲同工之妙
评分快乐哲学不等于享乐主义，估计是很多人的知识盲点吧。唯物主义、社会契约、感觉经验……伊壁鸠鲁派包含了许多现代种子。
评分快乐哲学不等于享乐主义，估计是很多人的知识盲点吧。唯物主义、社会契约、感觉经验……伊壁鸠鲁派包含了许多现代种子。
评分只读了前半部的箴言，伊壁鸠鲁的幸福哲学与老庄有异曲同工之妙
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