After Virtue

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出版者:University of Notre Dame Press
作者:Alasdair C. MacIntyre
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1984-06
价格:USD 23.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780268006112
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 道德哲学
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具体描述

"[I]t is something to have a book, devoted to certain quite central technical philosophical questions, which is likely to produce so passionate a response." —New York Review of Books

"A remarkable synthesis . . . ." —Richard Rorty

"A stunning new study of ethics. . . ." —Newsweek

"The best book of philosophy in years." —John Gardner

"To call this a good book is to be patronizing; it is an important book, one that will have to be followed up or answered. It may be a great one, as are all turning points in a tide of drama whose protagonists have thought their courses inexorable." —Choice, February 1982

When After Virtue first appeared in 1981, it was recognized at once as a significant and potentially controversial critique of contemporary moral philosophy. Now, in a new chapter, Alasdair MacIntyre responds to the questions and considerations raised by the many admirers and critics who made After Virtue such a widely read and discussed work of philosophy. Taking into account the dialogue generated by his book over the past three years, he elaborates his position on the relationship of philosophy to history, the virtues and the issue of relativism, and the relationship of moral philosophy to theology. In doing so, MacIntyre sustains the claims of his central conclusions to rational justification and demonstrates further the accountability of philosophy to the world and times it seeks to describe.

《善的失落与重塑》 在这本书中,我们将踏上一段探索现代社会道德支柱如何摇摇欲坠的旅程。作者深入剖析了我们是如何一步步从共享的、具有丰富内涵的道德语境中跌落,进入一个碎片化、主观化,甚至充斥着情感宣泄而非理性辩驳的时代。 曾经,在那个我们或许已经遗忘的过去,人类社会拥有一种更为坚实的道德框架。这个框架并非僵化教条,而是由一系列相互关联的概念和实践所支撑,它们共同指向“善”这一核心。人们理解“勇敢”并非仅仅是无所畏惧,而是要理解何为值得面对的恐惧,以及在何种情况下应该挺身而出。 Similarly, “节制”不只是克制欲望,而是懂得适度与平衡,找到生活中的和谐。这些品质并非孤立存在,而是相互呼应,构成了一个完整的道德图谱,指导着个体和社会的发展。 然而,随着启蒙运动的推进,一种深刻的哲学转向悄然发生。当传统的权威,无论是宗教还是哲学体系,开始受到质疑,其对“善”的界定也随之瓦解。现代社会,尤其是在其早期的发展阶段,试图在抛弃这些形而上学根基的同时,依然保留一套普遍适用的道德原则。作者认为,这种尝试在根本上是失败的。它如同试图在没有地基的土地上建造一座宏伟的建筑,最终只能走向倾塌。 这种瓦解的后果是灾难性的。当我们失去了对“善”的共同理解,道德判断便失去了其客观的衡量标准。曾经具有内在价值的品质,如公正、诚实、仁慈,如今往往被还原为个人偏好、社会习俗的产物,或者更糟,仅仅是实现个人欲望的工具。例如,在讨论“勇敢”时,我们可能不再问“为了什么而勇敢?”,而是简单地赞扬那些敢于冒险的人,无论其动机和后果如何。同样的,“节制”的价值可能被忽视,取而代之的是对自由放纵的推崇,只要不直接触犯法律,便被视为合理的个人选择。 更令人担忧的是,这种道德的空心化导致了我们对道德语言的滥用。我们依然使用着“应该”、“不应该”、“好”、“坏”这样的词汇,但这些词汇的意义已经变得模糊不清。它们不再指向某种客观的、可被理解和追求的“善”,而是成为了表达个人情感、进行说服或攻击的工具。在当代论辩中,我们常常看到人们用激烈的言辞表达自己的立场,但当被问及这些立场背后的道德依据时,却难以提供令人信服的理由。这使得道德讨论陷入了无休止的争吵,却无法达成真正的理解或共识。 作者指出,这种状况并非完全是不可逆转的。我们并非注定要生活在一个道德真空之中。历史的经验和哲学思想中仍然蕴藏着重塑我们道德生活的新希望。要实现这一点,我们需要重新审视那些被我们遗忘或误解的道德概念,理解它们在构建一个有意义的生活中的核心作用。 这意味着要重新关注德性本身,而非仅仅关注行为规则或功利主义的计算。德性,如诚实、正直、同情心,它们本身就是构成一个良好人生的关键要素。它们不是为了达到某个外在目的的手段,而是我们成为一个优秀的人的内在品质。培养这些德性,需要一个能够提供榜样、鼓励模仿、并能在实践中不断反思和学习的环境。 此外,我们需要重建一种能够承载和传递这些德性的社会和文化机构。家庭、社区、教育系统,以及更广泛的文化叙事,都扮演着至关重要的角色。它们需要能够讲述关于“善”的故事,展示道德英雄的形象,并鼓励人们在日常生活中践行这些价值。 总而言之,这本书是一次对我们当前道德困境的深刻反思,也是一次对未来道德复兴的召唤。它提醒我们,一个真正有意义、有价值的社会,必须建立在对“善”的坚实理解之上。而要达到这一点,需要我们每一个人的努力,去重新发现、培养和实践那些构成我们之所以为人的核心美德。

作者简介

A.麦金太尔(1929— ) 早年就读于曼彻斯特大学,先后执教于曼彻斯特大学、利兹大学、波士顿大学与维特比德大学,现任美国鹿特丹大学哲学系麦克马洪与哈克荣誉教授。麦金太尔是当代西方最重要的伦理学家之一,伦理学与政治哲学中社群主义运动的代表人物。从二十世纪五十年代起,麦金太尔以其大量的著作,对摩尔以来的元伦理学进行了不懈的攻击。他的重要著作《追寻美德》(1981)、《谁的合理性,谁的正义》(1988)以及《三种对立的道德探究观》(1990),在对西方现代性的根源的追溯中,促进了亚里士多德的德性伦理学在当代的复兴。

目录信息

读后感

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整体上将宋译本在很多地方也还是颇为用心地进行了翻译,整本书的阅读比较流畅,没有浓重的欧化语言的滞碍感,其实阅读此书最大的困难还是在伦理学历史和知识的掌握,如果没有足够的知识铺垫,直接阅读麦金泰尔实在不是很好的选择。 麦金泰尔的几处核心词汇,宋继杰译本也都有...  

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第一章 一个令人忧虑的联想 第二章 当代道德分歧的性质和情感主义的主张 第三章 情感主义:社会内容和社会背景条件 第四章 先前的文化和启蒙运动对道德合理性的论证 第五章 论证道德合理性的启蒙运动为什么失败 第六章 启蒙运动论证失败的某些后果 第七章 “事实”、阐...  

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如果对从古希腊到现代的西方哲学没有深入了解,基本上都不会知道作者在说什么。这本书的大部分篇幅用来批判道德哲学,立论部分主要在第15章,在此章作者把道德表述为一种叙事,我的理解就是,谈道德,不能脱离群体的历史和背景,每个个人同样处在由文化背景、家庭背景、生活环...  

用户评价

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这本书带来的体验,是一种久违的智识上的挑战,同时又伴随着一种难以言喻的畅快感。我一直对现代社会中普遍存在的“实用主义”倾向感到一丝担忧,我们似乎越来越倾向于用效率和结果来衡量一切,而那些关乎内在品德、关乎人生意义的维度,却被有意无意地边缘化了。当我拿起这本书时,我期待的是一种能够挑战这种思维模式的理论,而它并没有让我失望。作者巧妙地将哲学思辨与历史分析相结合,他没有回避现代社会的复杂性,反而将其视为研究的起点。他深入剖析了那些看似理所当然的现代价值观,并追溯了它们的哲学根源。这个过程,就像是在解剖一个庞大的思想体系,一层层剥离,直到我们看到隐藏在深处的骨架。我特别被他对于“目的论”的阐释所吸引,这种思考方式,在当下这个强调“手段”的时代,显得尤为珍贵。他提醒我们,很多时候,我们之所以会感到迷茫和失落,正是因为我们失去了对“终极目的”的追问,我们只关注如何更好地实现某个阶段性的目标,却忘记了我们真正想要抵达的是什么。这本书不仅仅是关于道德,它更是在探讨一种“生活在何种意义上是有价值的”这个根本性问题。作者并没有提供现成的答案,而是提供了一种思考的方法,一种审视我们自身行为和价值取向的方式。读完之后,我发现自己开始以一种更审慎的态度去审视周围的世界,去质疑那些被普遍接受的观点,去寻找那些被忽视的深层含义。这种智识上的觉醒,是这本书给我带来的最宝贵的礼物。

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我一直对“道德”这个概念抱有浓厚的兴趣,但与此同时,我也常常感到困惑,在多元化的现代社会,我们该如何去理解和践行道德?这本书,并没有提供一个简单的道德手册,而是提供了一种更为深刻的思考方式。作者以其宏大的历史视野和深邃的哲学洞察,为我揭示了现代道德困境的根源。他并没有简单地批判现代社会的某些弊端,而是以一种更为建设性的姿态,去分析这些弊端是如何产生的,以及我们该如何去应对。我特别被他关于“美德”的讨论所打动,这种强调个人品格和内在修养的伦理学,在当下这个更侧重于规则和权利的时代,显得尤为可贵。他引导我们去思考,一个真正有价值的人生,不应该仅仅是遵循规则,更应该是一种内在品德的养成和追求。这对我来说,是一种极大的鼓舞,尤其是在面对生活中的种种挑战和不确定性时,能够有一种精神上的指引,一种对更深层价值的追求,是多么重要。这本书,让我有机会重新思考“优秀”的真正含义,不仅仅是能力的卓越,更是品德的升华。

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初次接触这本书,我内心是带着一种近乎朝圣般的期待,毕竟“After Virtue”这个书名本身就充满了哲学思辨的张力,似乎预示着一场关于现代文明道德基石崩塌后的探索之旅。我并非科班出身的哲学爱好者,但多年来,我一直在努力理解我们所处的这个时代,这个充斥着各种价值冲突、道德模糊的时代。当我试图去追溯那些根深蒂固的社会规范是如何形成的,又为何在当下显得如此脆弱时,便不自觉地被哲学所吸引。这本书,恰好提供了一个宏大的视角,它不像某些晦涩难懂的学术著作,上来就用一套复杂的术语将你拒之门外。相反,它以一种叙事性的方式,缓缓展开,如同为你揭开一层又一层的迷雾。作者似乎有着一种非凡的能力,能够将那些抽象的概念,那些可能让普通读者望而却步的理论,变得触手可及。我印象最深刻的是,他对于“善”的追问,对于美德的重新思考,这些并不是为了构建一个全新的道德体系,而是为了找回那些我们曾经拥有、却又似乎遗失了的东西。他没有直接告诉我们“应该怎样”,而是引导我们去“为什么”,去审视我们之所以是我们的根源。这种回归本源的思考方式,对于那些在信息爆炸的时代感到迷失的人来说,无疑是一种精神的慰藉。我尤其欣赏作者那种对历史的深刻洞察,他并非简单地罗列历史事件,而是将它们置于道德演变的宏大叙事中,去分析不同时代、不同文化背景下,人们如何理解和实践美德。这种历史的厚重感,让这本书不仅仅是一本哲学著作,更像是一面镜子,映照出我们自身存在的困境与希望。

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这本书带给我的,是一种前所未有的智识上的震撼,同时又伴随着一种深刻的自我反思。我一直对现代社会中普遍存在的“价值虚无”现象感到一丝担忧,我们似乎越来越难以找到一个普遍接受的价值判断标准,似乎什么都可以被辩护,什么都可以被消解。当我翻开这本书时,我期待的是一种能够为我拨开迷雾的理论,而它并没有让我失望。作者以其对历史和哲学的深刻洞察,为我揭示了现代社会道德困境的深层原因。他并没有简单地批判现代文明,而是指出,我们所经历的许多问题,都源于我们对某些古典哲学和道德传统的遗忘或误读。我尤其被他关于“目的论”的讨论所吸引,这种思考方式,在当下这个强调“手段”的时代,显得尤为珍贵。他提醒我们,很多时候,我们之所以会感到迷茫和失落,正是因为我们失去了对“终极目的”的追问,我们只关注如何更好地实现某个阶段性的目标,却忘记了我们真正想要抵达的是什么。这对我来说,是一种极大的启发,尤其是在面对生活中的种种挑战和不确定性时,能够有一种精神上的指引,一种对更深层价值的追求,是多么重要。这本书,让我有机会重新审视自己的生活方式,重新思考自己追求的是什么,以及我想要成为一个什么样的人。

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我一直认为,真正的深刻哲学,是那种能够触及我们内心最柔软地带,并且能够引发我们对自身存在进行深刻反思的。这本书,无疑就具备这样的特质。它并非那种高高在上、只存在于象牙塔内的理论,而是与我们每个人息息相关,与我们如何在这个世界上安身立命紧密相连。我尤其喜欢作者那种娓娓道来的叙事风格,他将那些看似艰深的哲学概念,融入到对历史、文化、文学的细致分析之中,使得整本书读起来既有智识上的启发,又不乏趣味性。我曾经对现代社会中普遍存在的“道德相对主义”感到困惑,总觉得好像什么都可以被理解,什么都可以被辩护,但这样一来,我们又该如何去区分善恶,如何去建立一个有共识的社会呢?这本书,就为我提供了一个非常有力的框架来理解这个问题。它没有简单地否定现代社会的某些进步,而是指出,在追求进步的过程中,我们可能也付出了某些重要的代价。他对于“碎片化”的论述,让我对当下社会许多现象有了更深刻的认识,我们似乎在每一个领域都取得了长足的进步,但整体而言,却感觉缺乏一种连贯性和目的性。作者鼓励我们去重新审视那些被我们忽略的“前现代”的智慧,不是为了回到过去,而是为了从中汲取养分,来更好地理解和应对当下。我尤其被他对于“英雄”的分析所打动,这不仅仅是对历史人物的评价,更是对一种精神追求的赞颂,一种对卓越和高尚品格的向往。这本书,让我有机会重新思考“优秀”的真正含义,不仅仅是能力的卓越,更是品德的升华。

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这本书带给我的,是一种前所未有的智识上的震撼,同时又伴随着一种深刻的自我反思。我一直对现代社会中普遍存在的“价值虚无”现象感到一丝担忧,我们似乎越来越难以找到一个普遍接受的价值判断标准,似乎什么都可以被辩护,什么都可以被消解。当我翻开这本书时,我期待的是一种能够为我拨开迷雾的理论,而它并没有让我失望。作者以其对历史和哲学的深刻洞察,为我揭示了现代社会道德困境的深层原因。他并没有简单地批判现代文明,而是指出,我们所经历的许多问题,都源于我们对某些古典哲学和道德传统的遗忘或误读。我尤其被他关于“目的论”的讨论所吸引,这种思考方式,在当下这个强调“手段”的时代,显得尤为珍贵。他提醒我们,很多时候,我们之所以会感到迷茫和失落,正是因为我们失去了对“终极目的”的追问,我们只关注如何更好地实现某个阶段性的目标,却忘记了我们真正想要抵达的是什么。这对我来说,是一种极大的启发,尤其是在面对生活中的种种挑战和不确定性时,能够有一种精神上的指引,一种对更深层价值的追求,是多么重要。这本书,让我有机会重新审视自己的生活方式,重新思考自己追求的是什么,以及我想要成为一个什么样的人。

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阅读这本书的过程,对我来说,更像是一场深入的智识旅行,它带领我穿越了历史的迷雾,抵达了现代文明的腹地,然后又引导我重新审视那些我们习以为常的价值观念。我一直对“道德”这个概念抱有浓厚的兴趣,但与此同时,我也常常感到困惑,在多元化的现代社会,我们该如何去理解和践行道德?这本书,并没有提供一个简单的道德手册,而是提供了一种更为深刻的思考方式。作者以其宏大的历史视野和深邃的哲学洞察,为我揭示了现代道德困境的根源。他并没有简单地批判现代社会,而是指出,我们所经历的许多问题,都源于我们对某些古典哲学和道德传统的遗忘或误读。我尤其被他关于“美德伦理”的阐释所打动,这种强调个人品格和内在修养的伦理学,在当下这个更侧重于规则和权利的时代,显得尤为可贵。他引导我们去思考,一个真正有价值的人生,不应该仅仅是遵循规则,更应该是一种内在品德的养成和追求。他鼓励我们去寻找那些能够赋予生命以意义和目的的价值,那些超越了纯粹功利计算的价值。这本书,让我有机会重新思考“好人”的真正含义,不仅仅是行为上的端正,更是心灵的丰盈和品格的卓越。它提醒我,在一个快速变化的时代,我们更需要回归到那些永恒的价值,去寻找内心的安宁和生活的意义。

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我一直觉得,真正的思想之书,不仅仅是告诉你“是什么”,更重要的是引导你去思考“为什么”。这本书,无疑就具备这样的特质。它不是那种堆砌术语、故弄玄虚的学术著作,而是以一种极为清晰、逻辑严谨的方式,带领我进行了一场关于现代文明道德困境的深度探索。我尤其欣赏作者那种对历史的深刻洞察,他能够将那些看似零散的历史事件和哲学思潮,串联成一条清晰的道德演变脉络。他没有简单地批判现代社会的某些弊端,而是以一种更为建设性的姿态,去分析这些弊端是如何产生的,以及我们该如何去应对。我特别被他关于“美德”的讨论所打动,这种强调个人品格和内在修养的伦理学,在当下这个更侧重于规则和权利的时代,显得尤为可贵。他引导我们去思考,一个真正有价值的人生,不应该仅仅是遵循规则,更应该是一种内在品德的养成和追求。这对我来说,是一种极大的鼓舞,尤其是在面对生活中的种种挑战和不确定性时,能够有一种精神上的指引,一种对更深层价值的追求,是多么重要。这本书,让我有机会重新思考“优秀”的真正含义,不仅仅是能力的卓越,更是品德的升华。

评分

初次翻开这本书,我内心是带着一种近乎虔诚的期待,毕竟“After Virtue”这个书名本身就充满了哲学思辨的张力,似乎预示着一场关于现代文明道德基石崩塌后的探索之旅。我并非科班出身的哲学爱好者,但多年来,我一直在努力理解我们所处的这个时代,这个充斥着各种价值冲突、道德模糊的时代。当我试图去追溯那些根深蒂固的社会规范是如何形成的,又为何在当下显得如此脆弱时,便不自觉地被哲学所吸引。这本书,恰好提供了一个宏大的视角,它不像某些晦涩难懂的学术著作,上来就用一套复杂的术语将你拒之门外。相反,它以一种叙事性的方式,缓缓展开,如同为你揭开一层又一层的迷雾。作者似乎有着一种非凡的能力,能够将那些抽象的概念,那些可能让普通读者望而却步的理论,变得触手可及。我印象最深刻的是,他对于“善”的追问,对于美德的重新思考,这些并不是为了构建一个全新的道德体系,而是为了找回那些我们曾经拥有、却又似乎遗失了的东西。他没有直接告诉我们“应该怎样”,而是引导我们去“为什么”,去审视我们之所以是我们的根源。这种回归本源的思考方式,对于那些在信息爆炸的时代感到迷失的人来说,无疑是一种精神的慰藉。我尤其欣赏作者那种对历史的深刻洞察,他并非简单地罗列历史事件,而是将它们置于道德演变的宏大叙事中,去分析不同时代、不同文化背景下,人们如何理解和实践美德。这种历史的厚重感,让这本书不仅仅是一本哲学著作,更像是一面镜子,映照出我们自身存在的困境与希望。

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这本书对我而言,更像是一次心灵的洗礼,一次对我们所处时代的价值体系的深度拷问。我不是一个容易被说服的人,尤其是在面对那些宏大叙事的时候,我总是习惯性地去寻找其中的逻辑漏洞,去审视其背后的动机。而这本书,却以一种近乎温和却又极其有力的姿态,层层递进,引导我去理解一个更为复杂的图景。我一直觉得,现代社会在进步的旗帜下,似乎遗忘了一些非常重要的东西,一些关于人之所以为人的根本性的东西。我们追求效率,追求便利,追求所谓的“个人自由”,但在这些追求的过程中,我们是否也付出了某种代价?这本书,就深入地探讨了这个问题。作者的笔触,充满了对现代文明的深刻洞察,他没有简单地进行道德上的谴责,而是以一种更为历史和哲学的方式,去剖析那些导致我们当下困境的深层原因。我尤其被他关于“虚无主义”的讨论所吸引,虽然这个词听起来有些吓人,但他却以一种非常清晰的方式,解释了这种思想是如何渗透到我们生活的方方面面,以及它可能带来的后果。他鼓励我们去寻找那些能够赋予生命以意义和目的的价值,那些超越了纯粹功利计算的价值。这对我来说,是一种极大的鼓舞,尤其是在面对生活中的种种挑战和不确定性时,能够有一种精神上的指引,一种对更深层价值的追求,是多么重要。这本书,让我有机会重新审视自己的生活方式,重新思考自己追求的是什么,以及我想要成为一个什么样的人。

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受李猛老师影响对作者关于Jane Austine作为亚里士多德式古典美德观的最后传承者的意见很感兴趣。文中提到的Kipling关于Henry James对Austine的继承和James后道德实体的难把握也很有意思

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看的时间长了就有感情了 我笑!

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上学期教材,作者的观点我大多数都不同意

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上学期教材,作者的观点我大多数都不同意

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