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福泽谕吉与日本近代化

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[日] 丸山真男
北京师范大学出版社
谭徐锋工作室
区建英
2017-8-1
320
68.00元
精装
新史学译丛
9787303225064

图书标签: 日本  思想史  丸山真男  福泽谕吉  日本史  历史  文化史  文化   


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发表于2024-07-06

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图书描述

丸山真男是日本著名的思想史大师,他认为,思想史家的特征是:埋没于历史中时表现得傲慢,从历史中脱出时表现得谦逊。一方面是严守历史的拘束性,另一方面是自己对历史的能动工作(所谓“对历史”,并不能误解为对现代,这是指自己对历史对象的能动工作)。在受历史制约的同时,积极对历史对象发挥能动作用,在这种辩证的紧张关系中再现过去的思想。这就是思想史本来的课题,也是思想史之妙趣的源泉。本书是其思想史论著的精粹,可以引领我们深入了解丸山思想史学的内涵,具有重要的学术价值。

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著者简介

丸山真男(1914-1996)日本著名的政治思想史学者。1950年至1971年任东京大学法学部教授;并获得美国哈佛大学、普林斯顿大学分别授予的名誉法学博士和名誉文学博士称号;1974年成为东京大学名誉教授。其重要著作有:《日本政治思想史研究》《现代政治的思想与行动》《日本的思想》《战中与战后之间》《从后卫的位置出发》《读(文明论概略)》《忠诚与叛逆——转型期日本的精神状态》等。


图书目录


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用户评价

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维新前后的“忠诚相剋”这一篇最精彩~

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我现在对丸山的佩服也是绝对的。非常喜欢他。而且,福泽说的“惑溺”实在太值得担忧了。很多主流言语评论所反映的“惑溺”现象最为严重,尤其是现在的微博……倒不是说一个人就真的就依存于固定价值基准和思维方法或者说是判断就不会变化了。而是一旦成为文字之后的固定作用和直观表现就会使人忽视流动和变化反而对这个有着相反作用。反正我就是超级讨厌这个。而且混一个圈更会导致封闭和陷入“惑溺”。这套倡导个人独立精神启蒙真是什么时候思考都不晚呢。

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这么好的书竟然重版到第三版我才看到!!????十分感谢微信读书给了我一个白嫖的机会????丸山的思想史论读起来有几个特点 1⃣️是非常注重厘清论题的对象 集中火力重点攻击 每一句话都有的放矢2⃣️ 丸山的文章绝对不会让人感到他在分析问题时有什么惰性(按他的话说是“惑溺”)不强以某种意识形态来作立论手段 写出来的思想是灵动的而不是被强奸的3⃣️理论知识非常扎实且内化 看起来平淡无奇娓娓道来 实际上每句话都有着理论的思考 整个文章的思想密度很大。感觉和看王汎森的文章有相似感受 但王神在第一点上略微弱一些。感慨一句 真的是他山之石可以攻玉 虽然不研究日本思想史但是看看这方面的名著真的能得到极大启发(比看某些相关领域的N流著作好太多????️)唯一美中不足是总感到有对福泽过度解读和回护的成分(尤其是三四两篇)

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好的思想史作品,可让我们同时领略到被阐释者和阐释者的风采。福泽谕吉的思想,无疑是与日本的启蒙思潮相连的,但丸山真男却用近乎断然的口吻说:“如此经常地把福泽的名字与启蒙紧紧结合,反而会妨碍我们深入吟味福泽思想的哲学基础。”丸山察觉到,对于启蒙思想而言,最能显示其光彩的是其对所处的历史现实进行毫不留情批判的内容本身,批判方法上的根据问题,是不太受重视的。福泽的独一无二之处恰恰是其思维的方法,如果忽略这一点,他那极富个性特征的哲学思想就会被混同于明治初期的其他启蒙思想家。对于像福泽这样很少用抽象形式表明其方法论和认识论的思想家,丸山认为“我们不能仅看他那有意识的主张,必须踏入他那无意识的世界,把在深层支配他的言论的价值结构明确地勾画出来”。这样写出的书,一个人复杂性和时代的复杂性,尽在其中。

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着重读了对福泽谕吉思想研究的反思以及思想史研究的方法论两章。前所说的还未理解他的思想便直接将其投影于日本成功或者错误现实的倾向,后所谈到的观念史,教义史,范畴史的研究方法,受益匪浅!

读后感

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在很多了解丸山真男的人看来,他的福泽谕吉论可谓是“借福泽来叙述自己”。然而如果考虑到丸山真男是将福泽谕吉作为一个自觉的主体展开思想史论述,或许便可以了解他的用心。恰恰是借助这种看似夫子自道的方式,丸山同时回答了思想史的写法与近代的语境下主体如何认识自身的宏...

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在很多了解丸山真男的人看来,他的福泽谕吉论可谓是“借福泽来叙述自己”。然而如果考虑到丸山真男是将福泽谕吉作为一个自觉的主体展开思想史论述,或许便可以了解他的用心。恰恰是借助这种看似夫子自道的方式,丸山同时回答了思想史的写法与近代的语境下主体如何认识自身的宏...

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国内读这本的大概都不是因为福泽谕吉,而是冲着丸山去的。作为了解福泽,确实是不全面而且偏颇的,但是作为了解丸山,却是一个很好的入口。孙歌在《丸山真男的两难之境》中评价区建英选编的这本福泽谕吉论只展示了丸山真男思想很有限的侧面,但丸山解读福泽的方法,实际上...  

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在很多了解丸山真男的人看来,他的福泽谕吉论可谓是“借福泽来叙述自己”。然而如果考虑到丸山真男是将福泽谕吉作为一个自觉的主体展开思想史论述,或许便可以了解他的用心。恰恰是借助这种看似夫子自道的方式,丸山同时回答了思想史的写法与近代的语境下主体如何认识自身的宏...

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国内读这本的大概都不是因为福泽谕吉,而是冲着丸山去的。作为了解福泽,确实是不全面而且偏颇的,但是作为了解丸山,却是一个很好的入口。孙歌在《丸山真男的两难之境》中评价区建英选编的这本福泽谕吉论只展示了丸山真男思想很有限的侧面,但丸山解读福泽的方法,实际上...  

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