具体描述
丸山真男是日本著名的思想史大师，他认为，思想史家的特征是：埋没于历史中时表现得傲慢，从历史中脱出时表现得谦逊。一方面是严守历史的拘束性，另一方面是自己对历史的能动工作(所谓“对历史”，并不能误解为对现代，这是指自己对历史对象的能动工作)。在受历史制约的同时，积极对历史对象发挥能动作用，在这种辩证的紧张关系中再现过去的思想。这就是思想史本来的课题，也是思想史之妙趣的源泉。本书是其思想史论著的精粹，可以引领我们深入了解丸山思想史学的内涵，具有重要的学术价值。
作者简介
丸山真男（1914-1996）日本著名的政治思想史学者。1950年至1971年任东京大学法学部教授；并获得美国哈佛大学、普林斯顿大学分别授予的名誉法学博士和名誉文学博士称号；1974年成为东京大学名誉教授。其重要著作有：《日本政治思想史研究》《现代政治的思想与行动》《日本的思想》《战中与战后之间》《从后卫的位置出发》《读（文明论概略）》《忠诚与叛逆——转型期日本的精神状态》等。
目录信息
译者原序：福泽谕吉研究与丸山真男
译者二版序
译者三版序
福泽谕吉（1834—1901）
福泽的“秩序与人”
福泽的“实学”的转回——福泽谕吉哲学研究绪论
福泽谕吉的哲学――对其时事评论的考察
福泽谕吉政治论的根基
维新前后的“忠诚相赳”
近代日本思想史中的国家理性问题
幕末维新的知识分子
福泽、内村、天心――欧化与近代日本的知识分子
关于思想史的思考方法――类型、范围、对象
座谈会：近代日本与福泽谕吉
附录
一、所收论文初版年代一览表
二、丸山真男主要著作目录
三、福泽谕吉生平年表
四、原典、传记、书目一览
· · · · · · (收起)
读后感
在很多了解丸山真男的人看来，他的福泽谕吉论可谓是“借福泽来叙述自己”。然而如果考虑到丸山真男是将福泽谕吉作为一个自觉的主体展开思想史论述，或许便可以了解他的用心。恰恰是借助这种看似夫子自道的方式，丸山同时回答了思想史的写法与近代的语境下主体如何认识自身的宏...
评分在很多了解丸山真男的人看来，他的福泽谕吉论可谓是“借福泽来叙述自己”。然而如果考虑到丸山真男是将福泽谕吉作为一个自觉的主体展开思想史论述，或许便可以了解他的用心。恰恰是借助这种看似夫子自道的方式，丸山同时回答了思想史的写法与近代的语境下主体如何认识自身的宏...
评分在很多了解丸山真男的人看来，他的福泽谕吉论可谓是“借福泽来叙述自己”。然而如果考虑到丸山真男是将福泽谕吉作为一个自觉的主体展开思想史论述，或许便可以了解他的用心。恰恰是借助这种看似夫子自道的方式，丸山同时回答了思想史的写法与近代的语境下主体如何认识自身的宏...
评分在很多了解丸山真男的人看来，他的福泽谕吉论可谓是“借福泽来叙述自己”。然而如果考虑到丸山真男是将福泽谕吉作为一个自觉的主体展开思想史论述，或许便可以了解他的用心。恰恰是借助这种看似夫子自道的方式，丸山同时回答了思想史的写法与近代的语境下主体如何认识自身的宏...
评分国内读这本的大概都不是因为福泽谕吉，而是冲着丸山去的。作为了解福泽，确实是不全面而且偏颇的，但是作为了解丸山，却是一个很好的入口。孙歌在《丸山真男的两难之境》中评价区建英选编的这本福泽谕吉论只展示了丸山真男思想很有限的侧面，但丸山解读福泽的方法，实际上...
用户评价
着重读了对福泽谕吉思想研究的反思以及思想史研究的方法论两章。前所说的还未理解他的思想便直接将其投影于日本成功或者错误现实的倾向，后所谈到的观念史，教义史，范畴史的研究方法，受益匪浅！
评分在短评里就????一下。“呜呼，天下之生民，今日拥有之一切为幕府所生，今日存在之一切为幕府所存。啊！能不思此大恩？何况诸侯幕府下君臣之分既定已久。今匹夫识浅，不度己之分，乳臭未干，仅阅数卷经史，则自以为乃经世之才，足以矫正时弊。朝议稍不合己意，则视之为仇敌，欲拥立天子而颠覆之。”
评分弃书了！这是根本就是论文集啊！ ———————— 有点学术……概念绕来绕去的 书本以文集的形式组织 有些松散 感觉要对福泽谕吉比较熟悉之后再来读会比较好 准备先粗略过一遍
评分只读了思想史研究方法一章。教义史，观念历史和范畴的历史。
评分「天保老人、明治青年」
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