具體描述
《圖說日本建築史》是由藤井惠介（東京大學工學部建築學科教授）與玉井哲雄（生活史研究所研究部長）閤作編著的。說及日本建築史的研究，傳統的方法有兩種：即建築樣式論和建築類型論。前者是以建築形製的形成、意匠和技術為研究對象，即弄清建造等建築行為的研究；後者指解讀建築的存在理由、根據及其形態，即弄清建築與社會關聯的研究。研究對象有建築遺構、文獻史料、建築技法書、建築圖紙（指圖）以及繪有各種儀式和活動的“行事圖”。就研究方法而言，“關野貞按建築種類記述建築形態的變遷，我們將之稱為樣式史，太田在樣式史的基礎上，以結構的發展史記述日本建築史，尤其在住宅方麵記述瞭建築功能的變遷曆史。”也就是建築樣式論的代錶。而《圖說日本建築史》則“更多地包含瞭社會學史方麵的觀點。20世紀後半葉，在日本掀起瞭社會史學的熱潮，建築史學界亦然，大傢都努力地在闡述建築與社會的關係。”也即建築類型論的代錶。
事實上，在每個時代都會有一些標誌性的建築，這些建築物既是時代變遷的見證，也是變遷的時代的忠實敘述者。這些留存至今的標誌性建築跨越瞭時空，通過風格各異的建築形態的展現，構成瞭民族的文化的社會的固態的曆史。作者通過對這些留存的標誌性的建築的社會學史方麵的解讀，於是，就有瞭藤井與玉井版的建築史的齣現。也即根據建築“是如何被使用的”去思考建築的實際社會狀態，用藤井惠介先生的話就是：“寺院和住宅的功能不一樣，因而即便在同樣時代使用同樣技術，自然會産生形狀迥然不同的建築。而且，新方法需要新形式和新技術；相反，新技術會産生新形式，引導新方法，這也是及其自然的。”為此，作者運用瞭大量的不同時期與不同地區的建築樣式的圖片與文字描述，去勾勒日本建築的社會曆史以及樣式技術發展的全程圖景，以期讓讀者能夠在閱讀中感觸到隨著時代的變遷而來的建築的社會功能、建築形狀與建築技術的發展與變化。
原作《建築の歴史》中的圖片有230餘幅，可以分成三大類，一類是建築構件或者是示意圖，是由原書作者繪製的；第二類是曆史資料，包括曆史上的建築圖片與建築繪畫；第三類是照片，是由具體的攝影者提供的現地所拍攝的建築照片。在圖片置換時牽涉到版權的，主要為第二類的曆史資料與第三類的照片，所涉及的圖片約有180餘張。前者需要去圖書館、檔案館復印，而後者甚至要去現地進行拍攝。
深感幸運的是，就在翻譯及圖片置換的期間，正逢譯者蔡敦達老師齣任日本立命館大學孔子學院院長，於是，就有瞭充足的時間與操作的餘地。在建築的曆史圖片與繪畫方麵，充分地利用瞭日文研、立命館、京都大學等圖書館的館藏資料，掃描並更替瞭其中的150餘張圖片；而在涉及現地拍攝的建築照片中，蔡老師或是利用版權期之外的建築照片來取代，或是利用假期自行前往拍攝，進而更換瞭30餘幅現地照片。就這樣前後曆時有6個月的時間，最終完成183幅圖片的整閤與更換。
著者簡介
作者：藤井惠介，1976年畢業於東京大學工學部建築學科。1986年獲東京大學工學博士學位。曾先後任東京大學助教、副教授等，現為東京大學研究生院教授。專業為日本建築史。
玉井哲雄。1970年畢業於東京大學工學部建築學科。1978年獲東京大學工學博士學位。曾先後任韆葉大學教授、國立曆史民俗博物館教授、綜閤研究大學研究生院教授等，現為生活史研究所研究部長。專業為日本建築史和都市史。、
譯者： 蔡敦達，同濟大學教授，東京大學博士（工學）。中國翻譯協會專傢會員、上海市翻譯傢協會會員、上海市外語口譯崗位資格證書考試日語專傢組副組長、中華日本學會理事、上海市日本研究交流協會理事。
圖書目錄
原始暨古代
認知過去建築的方法/
史前建築的營造/
從埴輪考察建築/
寺院建築的誕生/
法隆寺建築/
伊勢與齣雲--神社建築的成立/
古京的調查與藤原京/
奈良都城--平城京/
平安遷都/
密教建築與空間/
平安京的神社建築/
平安貴族的宅邸--寢殿造/
淨土教建築/
六勝寺與鳥羽離宮/
平泉的建築與遺址/
中世
東大寺的燒毀與重建/
中世都市--鐮倉/
中世本堂的成立/
禪宗寺院與禪宗樣/
奈良的中世建築/
寢殿造的蛻變與庶民住宅/
從畫捲看鐮倉武士的住宅/
中世的庶民住宅/
寺內町--日本的自治都市/
戰國時期城下町--戰國大名的根據地/
近世
近世的城郭建築--天守的成立/ 建築的標準尺度與“間”/ 草庵式茶室的成立/ 江戶的規劃與建設/ 近世城下町的成立/ 書院造的成立/ 日光東照宮建築/ 桂離宮與日本的建築文化/ 近世民居的成立/ 近世民居的地域特色/ 大店與裏長屋/ 戲園子世界/ 近世社會與寺院建築/ 近世寺院神社建築的雕刻/ 近世商傢建築的特色/ 近世街景的形成/
近代
邂逅西洋建築/
仿西式建築與地方文化/
外國教習與日本人建築傢/
都市與建築的近代化/
附錄 日本建築史概觀
日本建築的特色/
日本建築的結構/
日本建築的意匠/
日本建築的曆史與社會/
後記
文庫版後記
譯者後記
參考文獻
事物索引
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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評分
評分
用戶評價
部分翻譯不嚴謹，但是內容極佳，喜歡日本建築曆史後期的不對稱性與橫嚮性。
评分在飛東京的飛機上看完整本，這本作為石森章太郎的漫畫日本史的考證解說文而成的建築史書，已經比國內所謂的很多建築史書強瞭。 感覺日本古建築有三個高光時刻，一是法隆寺燒毀後重建（古世），二是東大寺燒會重建（中世），三是從寢殿造嚮書院造的轉型（近世）。 或許東大寺是最後一個唐風大氣美學的爆發，雖然後來的五山十刹也受宋的影響，但書院造的齣現也代錶日本建築慢慢擺脫瞭中國建築的影響。 日本建築的不對稱性和橫嚮性在後期也慢慢彰顯。 “疊”之於“間”，“町”之於“坊”，這是日中建築的區彆。 韆利休的茶亭為後代日本建築的提供瞭哲思，所謂與宇宙交流的空間，對黑川等都算有影響，中國其實也有很多關於建築的哲學傢，比如白居易，柳宗元，石濤等，可惜一是無建築存世，二是脈絡沒有延續下來。
评分很不錯的書，特彆是定位在科普的話，兼及很強的學術性。全書最精彩的其實是第四章近代部分。
评分葺頂翻譯成茸頂，一個字敗瞭所有其他翻譯
评分在飛東京的飛機上看完整本，這本作為石森章太郎的漫畫日本史的考證解說文而成的建築史書，已經比國內所謂的很多建築史書強瞭。 感覺日本古建築有三個高光時刻，一是法隆寺燒毀後重建（古世），二是東大寺燒會重建（中世），三是從寢殿造嚮書院造的轉型（近世）。 或許東大寺是最後一個唐風大氣美學的爆發，雖然後來的五山十刹也受宋的影響，但書院造的齣現也代錶日本建築慢慢擺脫瞭中國建築的影響。 日本建築的不對稱性和橫嚮性在後期也慢慢彰顯。 “疊”之於“間”，“町”之於“坊”，這是日中建築的區彆。 韆利休的茶亭為後代日本建築的提供瞭哲思，所謂與宇宙交流的空間，對黑川等都算有影響，中國其實也有很多關於建築的哲學傢，比如白居易，柳宗元，石濤等，可惜一是無建築存世，二是脈絡沒有延續下來。
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