具體描述
豐子愷藝術啓濛係列：正如錢锺書先生在《圍城》中所言，“教授成為名教授，有兩個階段：第一，講義當著作；第二，著作當講義”，豐子愷先生的教學和創作生涯亦是如此。從1919年到1943年，豐子愷先生先後任教於上海專科師範學校、浙江上虞春暉中學、上海藝術大學、重慶國立藝專、浙江大 學，從圖畫教師逐步成為美術教授、知名畫傢，其講義先後齣版為藝術專著——《西洋美術史》(開明書店/1928)、《繪畫與文學》（開明書店/1934年）、《西洋建築講話》（開明書店/1935）、《藝術叢話》（上海良友/1935年）、《藝術漫談》（上海人間書屋/1936年）、《藝術修養的基礎》（桂林文化供應社/1941年）——對當時的青年學生是極好的藝術啓濛。
為什麼古埃及帝王要耗費巨大心力來建造龐大而笨重的金字塔？
為什麼希臘神殿的柱子上有一道道細溝？
為什麼早期的基督教堂都建在地下？
為什麼現代建築越建越高，卻越來越不適宜人類居住？
……
在豐子愷先生看來，偉大的建築，往往能從直感上給人一種啓示，使人心暫時遠離顛倒夢想的苦惱，而迴顧生命的本源。
這一次，豐子愷先生憑藉自己深厚的藝術積澱，將建築的發展與經濟、政治、宗教、文化的發展關係細細分析，娓娓道來。從中，我們可以領悟古今建築藝術的魅力，更能窺察其間人心的變化，所以是一件很有興味的事。
本書在《西洋建築講話》（開明書店/1935）的基礎上編輯而成，新版增添圖片百餘幅，更好地展現瞭豐子愷眼中的“建築世界”。
著者簡介
豐子愷（1898－1975），浙江桐鄉人，現代畫傢、文學傢、翻譯傢和藝術教育傢。
1914年，入杭州浙江省第一師範學校，從李叔同學習音樂和繪畫，從夏丏尊學文學。
1918年鞦，李叔同在杭州虎跑寺齣傢，對他的思想影響甚大。
1919年師範學校畢業後，與同學數人創辦上海專科師範學校，並任圖畫教師。
1921年，東渡日本學習繪畫、音樂和外語。
1922年，迴國到浙江上虞春暉中學教授圖畫和音樂，與硃自清、硃光潛等人結為好友。
1924年，文藝刊物《我們的七月》首次發錶瞭他的畫作《人散後，一鈎新月天如水》，自此中國纔開始有“漫畫”這一名稱。
1925年，成立“立達學會”，參加者有茅盾、陳望道、葉聖陶、鄭振鐸、鬍愈之等人。
1926年，任教於上海藝術大學
1928年，第一部美術理論著作《西洋美術史》由開明書店齣版。
1931年，第一本散文集《緣緣堂隨筆》由開明書店齣版。
1939年，任教於浙江大學講師、副教授。
1942年，任重慶國立藝專教授兼教務主任。
1943年，結束教學生涯，專門從事繪畫和寫作。
解放後曾任中國美術傢協會主席、上海中國畫院院長、上海對外文化協會副會長等職。
一生著述甚豐，著有散文集《緣緣堂隨筆》《緣緣堂續筆》《緣緣堂新筆》《緣緣堂再筆》，漫畫集《子愷漫畫》《護生畫集》，藝術論著《藝術概論》《音樂入門》《西洋建築講話》《藝術修養基礎》等，譯作《源氏物語》《獵人筆記》等。
圖書目錄
從埃及時代到現代，世間最偉大的建築的主題，經過五次的變更：在埃及時代，最偉大的建築是墳墓，在希臘時代是神殿，在中世時代是寺院，在近代是宮室，到瞭現代是商店。人類最初熱心地造墳墓，後來變成熱心地造店屋。窺察其間人心的變化，很有興味。
一、 埃及墳墓
二、 希臘神殿
三、 哥特教堂
四、 近代宮室
五、 商業化建築
第二講 墳的藝術
他們看見人死瞭，確信他將來一定會復活；於是設法把他的死骸好好地保存，以便將來復活時靈魂仍舊歸宿進去。他們又確信人死後依舊生活著，不過不是活的生活而是“死的生活”；於是設法給他建造“死的住宅”，好讓他死後依舊安樂地生活。他們以為這是人生重要不過的大事，把全部精力集中在這工作上。
一、 金字塔
二、 墳墓殿堂
第三講 殿的藝術
看瞭以上所述的帕特農神殿建築的視覺矯正的五要項，誰不驚嘆希臘人的造形美感的異常的靈敏？想象瞭這殿堂的十全之姿，而反觀我們日常所見的所謂建築，真是草率瞭事，談不到“美術”的。
一、希臘精神
二、希臘神殿
三、楣式建築的特徵
四、希臘建築中的視覺矯正
第四講 寺的藝術
但這並不全是迷信，偉大的宗教建築，往往能從直感上給人一種啓示，使人心暫時遠離顛倒夢想的苦惱，而迴顧生命的本源。
一、 地下禮拜堂
二、 地上禮拜堂
三、 拜占庭式
四、 羅馬式
五、 哥特式
六、 復興式
第五講 宮的藝術
由教堂建築變成宮室建築，是世界文化的一大轉機。若以古今二字把曆史劃分為二時期，則教堂以前的可稱為古代的建築，宮室以後的可稱為今代的建築。自從宮室文化時代以後，建築都以人生為題材，都為人生現世的幸福而建造。
一、古今建築的差彆
二、宮室建築的興亡
第六講 店的藝術
未來的建築的主要題材，大約不復是為少數人的建物，而是為多數人的建物。未來的建築的形式，大約不復為畸形的，而為閤理的。到那時，現在的摩天樓就會同金字塔一樣成瞭過去時代的遺跡。
一、 廣告性質的建築
二、 閤理主義的建築
· · · · · · (收起)
讀後感
他画孩子，画猫，画晚上乘凉天上的月亮。见到他的画，就像见到他的人，笑眯眯地，温柔和气。 他是丰子恺。美学家朱光潜形容他“从顶至踵，浑身都是个艺术家”，日本学者吉川幸次郎赞美丰子恺是“现代中国最像艺术家的艺术家”。 《丰子恺艺术四书》，看一代民国大家以返璞归真...
評分1.当我们聊艺术的时候，我们在聊些什么 今年我们恐怕很难不聊艺术。前有国博的大英博物馆特展，精挑细选的100件文物中不乏艺术精品；后有故宫博物院展出《千里江山图》火爆京城，“排队两小时，看画五分钟”的参观体验也浇不灭大家的热情，据说展览最后一天观众排队直到晚上11...
評分人间的情味——读“丰子恺艺术四书”有感 文/程瑶 注：本文为没有豆瓣账号的书友写的书评，小编帮忙代发。 冬日的暖阳下，小心翼翼地揭开“丰子恺艺术四书”的塑封，好像生怕毛毛躁躁会打扰到丰子恺先生。童年时就知道这是一位大家，真正有了十分明晰的仰慕，缘于我高中时的一...
評分 評分用戶評價
從墳、殿、寺、宮、店建築流變來反映時代的變遷。墳為死者，殿為神，寺為神與教徒，宮為上位者，店為普通人，從神本位到人本位過渡。但非常入門簡單，不夠深入。
评分建築也是藝術，讀來非常受教。對於我這樣的小白來說是非常好的入門書籍，大師的偉大之處就在於深入淺齣，說的是建築也不是建築，講的是過去指嚮是未來，既有美好的藝術感知之心，也有人文精神。
评分非常好的啓濛書，建築的演變好有意思，要再都去看一遍！
评分從墳、殿、寺、宮、店建築流變來反映時代的變遷。墳為死者，殿為神，寺為神與教徒，宮為上位者，店為普通人，從神本位到人本位過渡。但非常入門簡單，不夠深入。
评分講得有些過淺，但也並非全無所獲。發現豐子愷的書走的全是“字大行稀圖多價高坑讀者”的路子，這可不大好。
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