具體描述
著者簡介
馮時，1958年10月生於北京市。北京大學曆史係考古專業畢業。中國社會科學院考古研究所研究員，中國社會科學院研究生院考古係教授，博士生導師，中國社會科學院特殊學科“古文字學”學科帶頭人，《考古學報》副主編。兼任中國社會科學院古代文明研究中心專傢委員會委塤，中國古文字研究會理事，中國郭沫若研究會常務理事等職。主要研究方嚮為古文字學和天文考古學，旁涉商周考古學、商周史、前秦思想史、科孤及曆史文獻學。齣版學術著作8部，發錶論文百餘篇，主編《金文文獻集成》。
圖書目錄
讀後感
p3将《论语 尧曰》：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中”的“允执其中”解释为持拿“槷表”。 p58：“禹为天神而非人主，契也应具有同样的身份，帛书中反映得很清楚。”后有“早期文献中的‘帝’均指天帝，契虽为商之始祖，但为天帝所生，应该反映了契作为天神而向人王的...
評分中国古代先民所崇拜的北极天帝居然是猪的形象；8000年前的22支贾湖骨笛居然是有阴阳之别的十二律吕；6000年前濮阳西水坡M45号墓居然是中国最早的天盖图，而且摆出一个长达60米多的升天场景；5500年前凌家滩M4号墓主人胸部夹在玉龟中的雕刻玉版不仅是中国最古老的式盘，而且就是...
評分p3将《论语 尧曰》：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中”的“允执其中”解释为持拿“槷表”。 p58：“禹为天神而非人主，契也应具有同样的身份，帛书中反映得很清楚。”后有“早期文献中的‘帝’均指天帝，契虽为商之始祖，但为天帝所生，应该反映了契作为天神而向人王的...
評分p3将《论语 尧曰》：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中”的“允执其中”解释为持拿“槷表”。 p58：“禹为天神而非人主，契也应具有同样的身份，帛书中反映得很清楚。”后有“早期文献中的‘帝’均指天帝，契虽为商之始祖，但为天帝所生，应该反映了契作为天神而向人王的...
評分中国古代先民所崇拜的北极天帝居然是猪的形象；8000年前的22支贾湖骨笛居然是有阴阳之别的十二律吕；6000年前濮阳西水坡M45号墓居然是中国最早的天盖图，而且摆出一个长达60米多的升天场景；5500年前凌家滩M4号墓主人胸部夹在玉龟中的雕刻玉版不仅是中国最古老的式盘，而且就是...
用戶評價
好厲害的一本書
评分再說一遍，阿城的《洛書河圖》確實就是把馮時此書“天數發微”那章用自己話復述瞭一遍，除瞭直接用此書的圖，另外填瞭些苗族紋飾圖片補充而已。
评分好厲害的一本書
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