具体描述
本书是奥地利学者、古典语文学家雷立柏的破执之作。雷立柏扎根北京二十余载，在这本书中，他以“世界公民”与“文化桥梁”的视角，将自己对北京深沉的感情倾注于文字，并凭借其学贯中西的学识，旁征博引，纵论古今，或从语言、文字、历史、艺术、宗教等诸多细微之处挖掘那些鲜为人知的、被淹没的历史，或以全新视角解读那些为人熟知的历史，在文化的相遇与碰撞中破除迷执。
作者简介
雷立柏（Leopold Leeb)，教授、古典语文学家。1967年生于奥地利，1985年进入大学学习哲学、宗教学及基督教神学。1988年至1991年在台北辅仁大学学习汉语和中国哲学。1995年在奥地利取得硕士学位后来到北京，考 入北京大学哲学系博士班，师从汤一介先生和陈来先生，于1999年获得博士学位。1999年到2004年1月在中国社会科学院世界宗教所进行翻译和研究，并开始教授拉丁语、古希腊语和古希伯来语。2004年2月至今任教于中国人民大学文学院，开设“拉丁语基础”“古希腊语基础”“拉丁语文学史”“古希腊语文学史”“欧洲中世纪文学史”“古希伯来语”等课程。
目录信息
vi | 一个世界公民——孙 郁
xi | 自序：外国人应该爱北京的101个理由
001 | 首 都
003 | 祖先之地
005 | 国际化的开始
012 | 北京——我的母亲
015 | 我的名字是“雷”
018 | 雷师的排位
024 | 从和林到北京
026 | 北京的地名
030 | 顺天府
039 | 法律和正义
044 | 北京精神
049 | 徐光启和利玛窦，李自标和马戛尔尼
053 | 公共利益和拉丁语ius
058 | 北京和香港
062 | 北京和汽车的关系
069 | 北京定星期天为休假日
072 | 大毛子和二毛子
079 | 罗马的水泥和北京的楼房
082 | 都灵和灵都
085 | 汉语的感叹词和拉丁语的感叹词
087 | 中国人关于意大利的最早报告
092 | 第一位留学生“郑先生”
098 | 白晋和汉字的深奥意义
101 | 北京的美女和才女
104 | 香 山
106 | 雷叔叔之一：雷孝思
110 | 雷叔叔之二：雷登
114 | 雷叔叔之三：雷永明
119 | 北京的动物
125 | 北京的西堂
129 | 北京的名称
133 | 北京第一批留欧的学生
136 | 我最佩服的北京女士
141 | 我最佩服的北京人英敛之
144 | 知识传播和谣言
152 | 英敛之办学
160 | 我和爱新觉罗的关系
164 | 在北京出生的孩子
172 | 北京和白话运动
184 | 外国人给中国带来什么？
190 | 北京的“魔鬼”：无知
193 | 北京的牙医
196 | 被遗忘的汉学家鲍润生
200 | 北京，我的肺腑，我的血肉！
203 | 中国画和西方画
212 | 北京唯一的一所大学？
223 | 贯穿北京历史的机构
229 | 中国最古老的西文图书馆
235 | 北京的外国人回来了
239 | 我的精神家园
243 | “我的”北京历史大事表
· · · · · · (收起)
读后感
著名的“新月派”诗人卞之琳有一首著名的现代诗《断章》：你在桥上看风景/看风景的人在看你/明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦。 奥地利汉学家雷立柏之于中国，之于中国的首都北京，与这首诗恰有不谋而合的意蕴。 《我的灵都》这本书中，雷立柏事无巨细地娓娓道来北京城和他...
评分昔人有诗“冠盖满京华”，而今北京身负都城的重任，也依然在见证着四面八方奔涌而来的人头攒动。来来往往无非都是他乡客子，在陌生的城市里疏离又亲近着记忆里故园的模样。 如果说流离似乎成为这个时代的另一种传统，我们在他乡面前却依旧只是陌生人的错愕，在无奈之中远走他乡...
评分本文载于2017年6月24日 《新京报·书评周刊》 采写：新京报记者 孔雪；编辑：张畅，张进。 原文出处 中国人爱汉字，但我要“唱反调” 新京报：你在海峡两岸分别学习过繁体字、简体字。对大陆的简体字改革，你很支持？ 雷立柏：在台湾，我的繁体字老师是一位很年轻的女士，...
评分北京作为中国的首都而被全世界人所熟知，基本上有条件的中国人都去过北京，而外国人来中国玩一定要去北京看一看，因为北京的历史悠久，文化具有代表性，那么在外国人的眼中，北京到底是什么样子呢。首先作者看待北京有一个前提，就是无论它有什么缺点，他都爱它。这本《我的灵...
评分命运的推手面目难测，阴差阳错我还是去了北京工作。在北大深研院呆了四年，无数次解释了“北京大学的学生为什么不在北京”这个绕口令式的问题后，我居然真的去了北京：生活，工作，抱着被子入眠。之前调侃时编的段子——“我在北大读了四年但是不知道北大正门朝哪里开”终于不...
用户评价
读完改为三星。
评分语义学主宰着雷老师的思维，纯粹的学人的生活并没有那么有趣，加很多感叹号的情感表达也总难让人信服。尽管同何伟这样的作者相比并不很恰当，但久居中国，却对中国人没有什么感想，只在种种词源里找过去，也的确难以引人共鸣。
评分一个有学术使命感的人，有让国人觉得不太舒服的现代化史观，对中国文化的兴趣被对中西交通史的兴趣所淹没；他真正重视的是中国与（西方）世界的碰撞而（更多地）并非这个“实然”的、中西混杂的现实怪胎。雷老师对中国西方古典文化的传播居功甚伟，写书的笔力却多少让人不敢恭维——历史书写不仅仅如他所言“缺乏立场”，还有些缺乏深度与精致，不知这和他的实用主义中文观有什么联系。而中国人悲哀则在于，在二十一世纪的今天当我们直面1西方古典的时候还需要“二道贩子”来完成基础性的奠基工作；雷立柏对中国学术积累的批评如鲠在喉，让人不得不掩卷沉思、加倍努力。
评分一个有学术使命感的人，有让国人觉得不太舒服的现代化史观，对中国文化的兴趣被对中西交通史的兴趣所淹没；他真正重视的是中国与（西方）世界的碰撞而（更多地）并非这个“实然”的、中西混杂的现实怪胎。雷老师对中国西方古典文化的传播居功甚伟，写书的笔力却多少让人不敢恭维——历史书写不仅仅如他所言“缺乏立场”，还有些缺乏深度与精致，不知这和他的实用主义中文观有什么联系。而中国人悲哀则在于，在二十一世纪的今天当我们直面1西方古典的时候还需要“二道贩子”来完成基础性的奠基工作；雷立柏对中国学术积累的批评如鲠在喉，让人不得不掩卷沉思、加倍努力。
评分很有趣，传教士人格，有德性。豆瓣下面的评论太苛刻了。
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