1815年6月18日,有人在拿破仑•波拿巴的马车座驾中发现了一些书籍文件,其中包括一份手稿……让人喜出望外的是,这份手稿不仅是《君主论》的新译本,而且页边还标有出自波拿巴之手的评注,这些评注涵盖了他担任将军、执政官、皇帝乃至被流放在厄尔巴岛的多个时期。
波拿巴不同的评注与不同的社会情形和政治局势息息相关,组合起来就成了一份非常有价值的评论,让人不带成见地辨别出马基雅维利的话中哪些是针对“新君主”所说,哪些是针对其他人所说……马基雅维利思想的本质将呈现在我们的这一版本中。
本书采取权威的《君主论》英文本和拿破仑批注法文本,两种译文相对照,详细展现了拿破仑在将军、执政官、皇帝、流放等四个时期对《君主论》的不同批注内容,有助于人们深化对《君主论》和拿破仑的认识,是西方政界特别珍视的“资治宝典”。
马基雅维利,意大利文艺复兴时期著名思想家,其影响世界的著作是《君主论》。
刘训练,博士、教授,1977年5月出生,先后就读于南京师范大学(本科)和天津师范大学(硕士和博士研究生),现任教于天津师范大学政治与行政学院。兼任《政治思想史》杂志编辑部主任。
如果单独的看《君主论》,我觉得这本书并不特别。但是如果把《君主论》与唐太宗李世民写的《帝范》一起来看的话,就有点意思了。 由于中国自古以来大部分的时间都是一个统一的国家,所以一个皇帝最重要的任务就是维持国家的繁荣稳定,所以《帝范》讲的都是关于国家的治理。 ...
评分首先,让我们先确立一个方向:这本书是谁写给谁看的。 这本书是一个知识分子在观察历史与意大利诸侯割据的现状下“以平原的目光来观察山峰”的角度写给身居高位的君主看的。 明确了这个方向,就要确定一些范围 时代范围——处于什么样的一个历史时期,作者...
评分学术与政治之间 从马基雅维里关于《君主论》的两封信说起 李华芳 学术和政治之间的关系是一个不简单的话题。有韦伯的名篇演讲和徐复观的名著在前,似乎没有多大讨论的必要。只是讨论马基雅维里在学术与政治之间的纠葛有点像金庸小说中的《广陵散》成绝响、曲洋却从东汉蔡邑墓...
评分学术与政治之间 从马基雅维里关于《君主论》的两封信说起 李华芳 学术和政治之间的关系是一个不简单的话题。有韦伯的名篇演讲和徐复观的名著在前,似乎没有多大讨论的必要。只是讨论马基雅维里在学术与政治之间的纠葛有点像金庸小说中的《广陵散》成绝响、曲洋却从东汉蔡邑墓...
评分以下是我读《君主论》时的书摘,摘到一半时,我突然发现,如果把文中的部分词汇改一下,这本《君主论》就可以变成一本可以指导男人追女人,解决一些困难的情感事务的《男人论》。 不过,当你开始阅读下面的文章前,最好心里有一个清楚的认识,就是“不择手段”是有前提...
就像拿破仑一直在发弹幕一样,跨时间的两个坏逼的对话
评分对中国人来说这太小儿科了。
评分拿破仑一会对马基雅维利表示认同,一会批评他太过幼稚或过于“道德”。拿破仑才是真正的“马基雅维利主义者”,而马基雅维利不是。不过,对比拿破仑不同时代的批注也可看到一些变化,将军和执政官时代对《君主论》很喜欢但不乏一些批评,而这种自信和骄傲等到了皇帝时代达到了顶点,一副“老子古今第一”,遗憾马基雅维利看不到他今日的辉煌。不过到了厄尔巴岛时期除了抱怨法兰西对自己的不公,也有感叹一些重要的话语之前没有看见。可以说,拿破仑是马基雅维利最好的学生,可这个学生常常不把老师讲的一些东西当回事。
评分读完潘汉典版的《君主论》之后再来看这个拿破仑批注版的,失望多余惊喜。我一直认为,《君主论》实际上可以视作提炼版的《资治通鉴》,核心在于如何塑造表演性人格。从拿破仑弹幕式的批注中可以看出,拿破仑甚至比马基雅维利更马基雅维利化,他不止一处写到马基雅维利把道德看得太重。
评分拿破仑一会对马基雅维利表示认同,一会批评他太过幼稚或过于“道德”。拿破仑才是真正的“马基雅维利主义者”,而马基雅维利不是。不过,对比拿破仑不同时代的批注也可看到一些变化,将军和执政官时代对《君主论》很喜欢但不乏一些批评,而这种自信和骄傲等到了皇帝时代达到了顶点,一副“老子古今第一”,遗憾马基雅维利看不到他今日的辉煌。不过到了厄尔巴岛时期除了抱怨法兰西对自己的不公,也有感叹一些重要的话语之前没有看见。可以说,拿破仑是马基雅维利最好的学生,可这个学生常常不把老师讲的一些东西当回事。
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