具体描述
《功利主义》出版于1861年。穆勒一放面继承了边心的功利原则，认为功利原则或者最大幸福原则是任何行为的目的，但是另一方面，穆勒不完全赞同边心快乐只有量的区别的主张。边心的功利主义重视当事人的功利，而穆勒则更重视的是总体功利，幸福，意味着预期中的快乐，意味着痛苦的远离。不幸福，则代表了痛苦，代表了快乐的却失。
作者简介
约翰·斯图亚特·穆勒(John·Stuart·Mill)：1806-1873年。
英国批判现实主义哲学家。出生于伦敦，基父是自由撰稿人。穆勒天资聪颖，3岁起估父亲的指导下自学人文科学，16岁走上学术道路。
虽然穆勒是把边沁的功利原则发展成为一种系统的伦理体系的人，但是随后他接触到了圣西门关于人类历史发展秩序的思想，走出了边沁功利主义的利己主义倾向，并将自己的伦理体系命名为“功利主义”。
目录信息
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读后感
一、四个问题的阐述 （一）功利主义的基本含义 穆勒在阐述功利主义的基本含义之前，对行为对错的标准问题及为何要阐述功利主义含义问题做了论述。他认为对行为对错的标准究竟是什么这一问题上，学界虽然争议不断却始终没有取得多少实质性的进展。但这并不损害功利主义伦理学说...
评分一直以来我对“功利主义”的理解或多或少地与“利己主义”划上了约等号，认为功利主义应该是一种个人追求利益最大化的伦理学，并且以为在这追求的过程中行为动机和手段都并不处于十分重要的位置。但是前不久看罢穆勒的《功利主义》一书，基本了解穆勒对功利...
评分在对功利主义的质疑中，有一种声音是非常有力的，那就是如果我们以效用来替代道德感成为我们生活的准则的话，那这个世界是非常可怕的，人们将成为效用的奴隶，人们之间将不存在情感，只有赤裸裸的利益，正义将被效用所取代。 好吧，让我继续提出反对的声音，效用是否是一切，正...
评分 评分译者序言 1、各门学科的第一原理，都是不可被证明的。它们与那门学科的关系，不是地基与大厦的关系，而是树根与树的关系，它们即便永远不被挖掘出来为人所见，也会很好地履行自己的职责。 2、我们并不能求助于流行的自然官能理论，以为凭感觉或本能我们就可以知道行为的对错...
用户评价
有些启发。
评分网上找原文电子书更好些，不过这一书系在价格飞涨的时候还算公道，人穷更明读书乐。
评分有些启发。
评分有些启发。
评分主要是翻译很烂
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